Julia Claridad Cepeda Martinez Transcripción

Amanda Ortiz Pellot 

Pues hoy junio 30 del 2023 estaré entrevistando a Julia Claridad Cepeda Martínez para mi Proyecto de investigación titulado, “La Moda de Bomba Puertorriqueña: Consumo, Presentación y Significado.” El propósito de este estudio es recopilar y documentar información de Bomberos puertorriqueños sobres sus experiencias con la Bomba y el vestido para comprender los significados y usos más profundos de este vestido en el contexto de la identidad, el espacio, y la localidad. Gracias por estar aquí Julia.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Gracias a ti, Amanda.

Amanda Ortiz Pellot 

Vamos a empezar con, cuantos años tienes?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Tengo 46 años de edad.

Amanda Ortiz Pellot 

Y donde reside al momento?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Estoy residiendo en Oakland, California.

Amanda Ortiz Pellot 

Y siempre has vivido ahí?

Julia Claridad Cepeda Martínez

No, me mude en el 2013, llevo 10 años aquí.

Amanda Ortiz Pellot 

Y a que se dedica al momento?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Soy trabajadora social de profesión, tengo una maestría en trabajo social clínico y actualmente llevo 9 años trabajando con mujeres trans latinas en San Francisco.

Amanda Ortiz Pellot 

Y dijiste que tienes una maestría, que tipo de educación as completado y en donde fue que la completaste?

Julia Claridad Cepeda Martínez

En Puerto Rico, yo nací y me crie en Puerto Rico, así que soy producto de Ana G. Méndez, termine mi maestría en trabajo social clínico, mi bachillerato es en trabajo social y mi maestría es en trabajo social clínico.

Amanda Ortiz Pellot 

Y los dos fueron en Ana G. Méndez?

Julia Claridad Cepeda Martínez

En Ana G. Méndez, sí.

Amanda Ortiz Pellot 

Super, y que genero te identifica y que pronombres usas?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Uso she/her, ella

Amanda Ortiz Pellot 

Y cuál es su orientación sexual?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Pues me considero una mujer queer y genero fluida.

Amanda Ortiz Pellot 

Y estas en una relación romántica?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Actualmente sí.

Amanda Ortiz Pellot 

Tienes hijos, hijas?

Julia Claridad Cepeda Martínez

No.

Amanda Ortiz Pellot 

Puedes hablarme un poquito de tu familia, como cuan grande son, cuan cercano son?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Claro que sí, vengo de una familia super grande yo soy la quinta generación de 8 generaciones ininterrumpidas de la familia Cepeda. Tengo, vengo de una familia super grande porque somos, tuve 13 tíos con los que me crie, tengo dos hermanos, José Manuel Cepeda Martínez, y mi hermano mayor es Félix García Martínez que son mi adoración y pues todos mis primos, tengo muchísimos primos, que los adoro, tengo una relación más cercana con unos, pero somos una familia que aunque cada uno tiene sus proprios proyectos, siempre tratamos de apoyarnos y estar lo más unido, sobre todo la generación de nosotros como primos somos super cercanos y yo con mi hermano, José, nos dicen las almas gemelas porque pues estamos super conectados, aunque no, aunque él vive en Puerto Rico, nos hablamos todos los días, tenemos que conectarnos de alguna manera, tenemos un chat donde estamos los tres y siempre nos decimos buenos días, nos compartimos fotos y con mis primos también. Yo tengo un primo que soy super cercana con él se llama Rafael Cepeda, y pues es, es como mi hermano, no es mi primo para mi es como mi hermano.

Amanda Ortiz Pellot 

Ay que lindo, y donde es que vive tu familia?

Julia Claridad Cepeda Martínez

En Puerto Rico, toda mi familia reside en Puerto Rico. Yo soy la única de ese, del núcleo que no, que no vive en Puerto Rico, pero toda mi familia, bueno, tengo algunas primas que residen en Estados Unidos en Massachussets, tengo Brenda que esta con, su, su proyecto también de las clases de Bomba, mi prima Barbara Liz que está en Florida con la escuela Claridad, la escuela Tata Cepeda lleva el nombre de su mamá, son las primas más cercanas que no, que no, que están afuera también, que viven fuera de Puerto Rico como yo.

Amanda Ortiz Pellot 

Y tienes alguna discapacidad física o de movimiento?

Julia Claridad Cepeda Martínez

No.

Amanda Ortiz Pellot 

Pudieras compartir tu ingreso domestico al momento?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si, a ver, casi 90 mil al mes, al año, perdón.

Amanda Ortiz Pellot 

Si no te preocupes, y se me olvido preguntarle que de donde, de que pueblo es su familia?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Mi familia es de San Mateo de Cangrejo, San Mateo de Cangrejo o Santurce, pero en específicamente, somos, somos de Villa Palmera, Santurce, verdad, pero originales de San Mateo de Cangrejo, orgullosamente Cangrejera.

Amanda Ortiz Pellot 

Super, y tienes alguna afiliación religiosa o espiritual?

Julia Claridad Cepeda Martínez

No, nosotros creemos en la obra espiritual y hemos sido criado en el Catolicismo pero la mayoría, yo directamente tengo, no, no hago, no practico ninguna religión en participar, pero si somos seres muy, somos practico mucho lo espiritual.

Amanda Ortiz Pellot 

Super, pues ahora te voy a hacer unas preguntas sobre tu identidad puertorriqueña, que significa para ti ser puertorriqueña?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Pues la identidad puertorriqueña para mi significa todo, significa mi cultura, significa tradiciones, valores. La identidad puertorriqueña para mi abarca un círculo bastante grande, porque es aquello que, que nos, además de la bandera, aquello que nos identifica desde el vocabulario, desde cómo nos movemos, los gestos, desde cómo, yo creo que desde hasta como nos reímos, “eso es puertorriqueño, mira que energía tiene,” así que para mí la identidad es, es muy pequeña cuando solamente me refiero a bandera, me refiero a un todo, bandera, idioma, vocabulario, gesticulaciones, todo, todo, todo. Yo a veces la gente, las personas dicen, “guau Boricua ustedes son así, así, así,” y ya nos tienen como un libro ya casi, nos tienen leídos en él, gracias a, a, las redes sociales, pero eso es lo que nos, para mí, la identidad es la cultura, la tradición, la bandera, es la bandera, es lo que somos nosotros como individuos y todo aquello que nos identifica, hasta la comida, la gastronomía es super importante porque también nos identifica como puertorriqueños.

Amanda Ortiz Pellot 

Así es, y ha habido una vez que te has sentido mal o bien sobre tu identidad puertorriqueña?

Julia Claridad Cepeda Martínez

En, en qué sentido?

Amanda Ortiz Pellot 

En el sentido de que si ha habido una interacción, algún momento, una noticia que te ha hecho sentir más segura o menos segura en tu identidad puertorriqueña.

Julia Claridad Cepeda Martínez

No.

Amanda Ortiz Pellot 

Super.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Siempre me he sentido bien firme. Yo creo que el nacer y el criarme en Puerto Rico creo una, un fundamento fuerte en cuanto a la identidad aun fuera de Puerto Rico, siempre me he sentido puertorriqueña, nunca he tenido dudas sobre, ni un poquito…

Amanda Ortiz Pellot 

Muy bien.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Sobre lo que soy y no ha habido un cambio en mi corazón. Ha habido un cambio geográfico, pero en mi mente, en mi alma, me he sentido siempre super puertorriqueña.

Amanda Ortiz Pellot 

Muy bien asi es, me gusta. Y ahora vamos a hablar sobre, verdad, un elemento bien importante en la cultura puertorriqueña que es la Bomba.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Claro.

Amanda Ortiz Pellot 

Actualmente estas activa en tu participación?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si, claro que sí.

Amanda Ortiz Pellot 

Y cuál es tu rol en la Bomba, bailas, cantas?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Siempre me considero una estudiante en la Bomba a pesar de que llevo 41 años bailando.

Amanda Ortiz Pellot 

Oh, guau.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Bailo desde los, 46, sí llevo, empecé a los 5 años, yo creo que ha sido el inicio de todos los miembros de mi familia desde los 2 años, 3 años, 5 años. Yo creo que yo he sido la más grandecita que empecé a bailar a los 5 años. Mi debut fue en el Centro de Bellas Artes junto a mi familia y al ballet de San Juan en aquellos momentos. Así que siempre me he considerado una estudiante, pero llevo 41 años bailando.

Amanda Ortiz Pellot 

Y tú participación en la Bomba fue, verdad, cuéntame cómo te fue, fue algo que viste que tu familia lo hace, so lo hiciste, algo te llamo, te intereso, que fue lo que te llamo?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Pues mira han sido varias cosas, yo me crie, para nosotros en nuestra familia no es una moda, es como una marca, el ser Cepeda es, es parte de nuestra identidad y el ser Bombero también. Yo vengo de una cuna de Bomberos y Pleneros, de toda, de toda la vida, mis bisabuelos, mi tátara abuelo hacían Bomba y mi, igual mi bisabuela y mi abuelo, igual mis abuelos, y en mi casa es el desayuno, el almuerzo, y la cena. El ser practicante de Bomba o estudiante de Bomba era pues levantarte y cada celebración es, era parte tocar Bomba, en Navidades, no era algo que se hacía, “oh pues vamos a hacer una plenita porque llego Navidades,” es algo que pasaba todo el año es algo que incluso cuando moría alguien en la familia se celebraba con Bomba o se despedía ese ser tan especial para nosotros con Bomba. Cuando había un bautizo y nacía alguien de los hijos de mis tíos, mi abuelo nos contaba que nacía y se le tocaba Bomba para ver si, si, si había esa conexión, ver la reacción del bebe cuando nacía y se le tocaba el tambor. Ósea que para nosotros esa conexión con el tambor no es algo que fuimos aprendiendo, fue algo que, que se da como parte del nacimiento de un Cepeda en nuestra familia.

Amanda Ortiz Pellot 

Si que es como natural ya.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Es natural, eso está en nuestro ADN es como algo que te conecta, si no lo haces, si no es ahora lo haces más tarde, pero en algún momento dado te conectas no hay manera de decir, es como, como en algún momento sientes el llamado porque te toca, es tu responsabilidad, ser Cepeda es mantener la tradición que es parte de, tienes como ese cordón umbilical ahí, “boom, te toca.” No importa que te toca.

Amanda Ortiz Pellot 

Eso es tremenda responsabilidad, y de qué región Bombera es, o practicas una sola región, verdad, que hay diferentes regiones?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Yo practico, buena pregunta, me encanta que hayas hecho esa pregunta porque muy pocas personas tocan el, el tema, y la Bomba, a pesar de que es una, que debería ser una, los regionalismos están bien presentes y, y ahora aunque hay una mezcla y todas bailan de todo, no se, no es, hay diferencia cuando vez el baile, dices, “oh, este es este,” “este es esta región.” Yo practico la Bomba de mi familia que es la de San Mateo de Cangrejo, la Bomba cangrejera es la que yo practico. He estado en áreas donde a veces se toca, he estado en el área de Loíza, donde hay festivales y a veces bailan un Seis Corrido. En mis clases práctico un poquito de todo, pero la Bomba que yo aprendí es la Bomba que yo enseño, hay que enseñar la Bomba con consciencia también, y con los contextos históricos que se supone que la hagamos y la responsabilidad y la seriedad que se supone que la hagamos.

Amanda Ortiz Pellot 

Y cuan a menudo tu dirías, verdad al momento, tu participas en la Bomba?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Semanal, semanal, cada vez que tengo la oportunidad tengo mis barriles, mi falda…siempre, siempre estoy practicando, yo doy clases con taller Bombalele aquí en California, junto a Denise Olis, ese es mi, codirigimos dos proyectos juntas, codirigimos la clase comunitaria que es taller Bombalele que lo poder buscar en ig y también en Facebook. Puedes encontrarla como Bombera de la Bahia Denise Olis, me puedes encontrarme a mí que soy Julia C. Cepeda, Julia Dansé, que es mi proyecto que tengo individual, donde hago otras cosas y, y esa clase en particular va dirigida a mujeres sobrevivientes de violencia domestica que ha sido mi experiencia profesional. Yo trabaje con el proyecto Casa protegida Julia de Burgos en Puerto Rico, por más de 10 años trabajando con sobrevivientes de violencia doméstica y sus hijos, trabaje como intercesora legal de, llenando órdenes de protección en el tribunal de San Juan por 5 años, y fui supervisora también en el tribunal de San Juan así que, lo que te quiero decir es que mi experiencia profesional también ha sido, he tenido la oportunidad de combinarla con el amor que le tengo a la Bomba, y creo que a través del tambor, estoy usándolo como elemento de sanación para trabajar en otros proyectos y ese es mi otro proyecto Julia Dansé, Taller Bombalele es el proyecto comunitario, donde cada tercer domingo de cada mes nos reunimos para tener un Bombazo, para nuestra comunidad, vienen de todas las comunidades que la recibimos, somos LGBTQ-friendly, igual tengo, tenemos personas de la comunidad trans que vienen a nuestras clases, así que mi exesposa y yo hemos trabajado fuertemente en levantar una comunidad diferente, una comunidad que no es señalada, marginada, donde se pueda sentir libres, donde puedan hacer una Bomba en espacios donde se les respeta a las personas como son y quienes son, como quieran ser, y creo que eso es una de las cosas más importantes que tiene taller Bombalele.

Amanda Ortiz Pellot 

Gracias por compartir eso, lo voy a buscar.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Puedes buscar taller Bombalele o Batey Tambó.

Amanda Ortiz Pellot 

Batey Tambó.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Batey Tambó, las dos dirigimos ese proyecto pero taller Bombalele es el bebé que empezamos en el 2014, 13, 14, cuando yo me mude aquí empezamos con las clases y el proyecto comunitario de crear espacio, irnos a lo mejor a hacer un BBQ, llevarnos un arroz con pollo, llevar esa sabrosura de Puerto Rico! Traerla aquí y que también muchas personas afropuertorriqueñas que viven aquí en California también que se, se identificaran con alguien que se les pareciera a, a, a su país, a su pueblo, ser ese puente donde sentimos el calor, donde sientes ese abrazo cuando llegas a la clase, donde podemos hablar temas importantes, y hacer cosas diferentes.

Amanda Ortiz Pellot 

Guau, brutal, brutal, y hablaste que das clases, que participas en Bombazos, hay otros contextos que, que, donde participas en la Bomba?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si pues en conferencias, en talleres universitarios, las dos, verdad, tanto Denis Olis como yo casi siempre hacemos entrevistas juntas porque nosotras damos talleres en un campamento que se llama Born to Drum, sí hemos sido invitadas por más de, bueno, ella lleva en la bahia 20 años y dirigió uno de los primeros proyectos de mujeres aquí en la bahía también asi que ella con ese contexto y yo con mi background creo que por eso hemos hecho como el perfect match del amor a la cultura porque aunque ella no es puertorriqueña, de descendencia Mexicana, ama la cultura Bombera puertorriqueña incondicional, en un momento dado era como que guau la gente la conocía más a ella que a mí. Decían, “guau Denise,” creían que ella era puertorriqueña, todavía lo creen alguna gente es que el amor es, verdad, incondicional.

Amanda Ortiz Pellot 

Y que significa para ti la Bomba, sé que has hablado un poquito pero, verdad, para reiterar, para reitérate.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Para reafirmar.

Amanda Ortiz Pellot 

Reafirmar eso es.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si pues mira la Bomba para mi es un todo. La Bomba es una tradición oral, una tradición que ha estado en mi familia por 8 generaciones ininterrumpidas ha sido el puente de amor entre nuestra familia y la comunidad, a través de la Bomba hemos tenido la oportunidad de viajar el mundo pero también hemos tenido la oportunidad de como familia sentar una base, ya que mis abuelos sobre todo, mi abuelo Rafael Cepeda Atilles, fue un hombre negro que levanto su familia y creyó en el género cuando nadie lo creía. Fue un hombre que mantuvo las, las estampas puertorriqueñas a través de los siglos, incluso los llevo a la tarima con el fin de que se mantuvieran vivos y que los espectadores pudieran ver no solamente lo que la gente le llama un show, pero a través de la visión de otros se pudiera llevar, estos, esta historia de algo que estaba pasando que estaba solamente marginalizada, porque solamente se tocaba, la Bomba siempre ha estado en mi familia, pero se, igual es música y históricamente es una música de negro, una música marginalizada, una música, que era perseguida, una música que no era aceptada, una música que está completamente ligada al racismo. Entonces eso es una historia que solamente en familias negras se mantenía y gracias a Dios y la bendición que, verdad, mi abuelo se hecho esa responsabilidad encima diciendo sabes que, yo, esto debe ser para el mundo, para el pueblo, pero también voy a hacer unas estampas y voy a llevar la Bomba con sus trajes tradicionales. Que antes decían que, bueno, era un show, el show de los Cepeda, pero ahora se ha estado replicando y hay muchísimos grupos y todo, todo el mundo ahora lo, lo hace, ahora es parte de una moda, pero estamos hablando de 50 años atrás, 60 años atrás. Cuando nadie quería hacer Bomba, mi familia hacia Bomba, y mi abuelo se hecho esa responsabilidad y toda mi familia, toda mi familia porque nosotros estamos un poco, teniéndolo, somos parte de esos frutos ahora, pero cuando, verdad, pero igual llevo que 41 años bailando, pero que paso hace 60, otra vez, 60, 70 años, cuando habían dos grupos, familia Cepeda, familia Ayala, no se conocía nada más o a lo mejor dos o tres familias que hay muchas familias Bomberas, pero estamos hablando de quien mantuvo una trayectoria y, y decidieron como familia echarse una responsabilidad cuando estaban hasta en peligro, verdad, porque hay muchos escritos donde se estaba, se estaba tratando de prohibir la Bomba y eso es real, eso es real, donde eran perseguidos donde rompían los barriles. Yo tengo un escrito del periódico creo que es 1920, pero no sé si José ya te dio esa información, me imagino que sí.

Amanda Ortiz Pellot 

No, creo que no.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Él es el historiador de la familia.

Amanda Ortiz Pellot 

Bueno, me dio mucha información.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si por eso, no quiero tomar el tiempo en, pero si tengo escrito de un periódico… creo que es el periódico del mundo del 1920 si no me equivoco.

Amanda Ortiz Pellot 

Guau.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Donde estaban tratando de, sí, 1921, perdón, el periódico el mundo. “Sigue la persecución de los bailes de Bomba en el 1913 que fueron denunciados por los vecinos de San Juan.”

Amanda Ortiz Pellot 

Si que han habido muchos, como se dice, no sé cómo la palabra en español “effort”…

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si, mucho esfuerzos.

Amanda Ortiz Pellot 

Esfuerzos para, para callar la Bomba.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Claro, claro, porque todo lo que, lo que…todo lo que tiene que ver con la raza negra está muy cerca de lo que, siempre se quiere presentar es demonizarlo, está cerca porque es malo, y este periódico que es un artículo clasista y racista de un señor que se llamaba, un periodista se llamaba Enrique Ramirez Brao, ese es horrible ósea hasta se dice que le tambor y todo se quería comer los niños y el miedo. Entonces para mi es como, sí que bueno que ahora se puede tocar en todas las barras y en todas las esquinas y encuentras Bomba de lunes a domingo y que chévere y que es algo bien, que bueno, que bueno, que bueno que hubieron familias que dejaron su vida, su sangre ahí para que esto se diera y que bueno. Como yo te digo también otras generaciones estamos recogiendo los frutos de eso y es una bendición, pero también tenemos que estar conscientes como jóvenes, porque yo todavía me considero joven.

Amanda Ortiz Pellot 

Claro!

Julia Claridad Cepeda Martínez

Que, que, que esto es parte de una historia, una historia de sufrimiento, una historia de racismo, una historia de persecución, una historia de marginalización y que esta, la música y la Bomba también se, se, fue una, una herramienta de poder en contra del capitalismo, en contra, verdad aunque todavía eso se sigue, ahora se usa todo lo contrario, verdad, para ver quien más da información y a quien le voy a pagar más por los servicios, también esos son otros 20, sigue con la, no quiero…

Amanda Ortiz Pellot 

Ese es otro tema.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Me emotivo, me, me emociono!

Amanda Ortiz Pellot 

Eso pasa, eso pasa.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Sí, el amor, el amor a la…

Amanda Ortiz Pellot 

Sí la pasión.

Julia Claridad Cepeda Martínez

La pasión, definitivamente

Amanda Ortiz Pellot 

Pero, verdad, gracias a su familia, a personas como tú, que han resistido y que han, y que han resistido estos poderes, verdad, para poder…es que como, estoy pensando en ingles pero…

Julia Claridad Cepeda Martínez

No, go ahead you can tell me in English.

Amanda Ortiz Pellot 

Que you’ve resisted and you hve kept this tradition, this life, this it’s more tan a tradition it’s life, it’s history like you said, alive for all these years even amidst the efforts to silence, so thank you cuz you’re doing that work.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Yeah, yeah, pero para mí los ancestros, y todos esos Bomberos que estuvieron Angel Laguer, familia Verdejo, la familia Costoso, familias de San Mateo Cangrejo que estuvieron también haciendo, ósea fue un esfuerzo colectivo aunque hubieron unos lideres, verdad, pero guau para mi es como, como y, y, como te digo nosotros estamos recogiendo un poco de esos frutos, verdad, pero I can imagine all this family in front of, ósea con sus barriles resistiendo ahí que hasta pararse en una esquina era peligroso. Entonces yo creo que, que no es que no se pueda hacer ahora, que bueno que se está haciendo, pero yo creo que es importante que sepamos por qué se está haciendo, todavía y quienes verdad, y reconocer cual es la historia detrás de la Bomba y reconocer que hay que hacerlo con consciencia y reconocer que esto es algo espiritual, no estamos hablando del Catolicismo, que es santería, que es brujería, que es algo espiritual que se utilizó como herramienta de resistencia todos estos años y que nosotros somos, somos ese resultado que todavía está vivo de todos esos años. Para mí eso es como que guau, nos, nosotros somos, nosotros los puertorriqueños que estamos vivos, que estamos hablando es esto, tu como joven que estás haciendo esta investigación para mí siempre es importante ser parte de, siempre quiero cooperar, siempre quiero apoyar, siempre quiero, porque para mí, oye es algo importante. Tu pudiste haber escrito de otra cosa, “ah estoy en Iowa déjame escribir sobre los fashionistas de aquí de esta área,” y no, “tu dijiste quiero traer, investigar una área que esta cruda en, aunque se han hecho otras investigaciones, porque Melania Maldonado que yo la admiro muchísimo una mujer puertorriqueña que ha estado dando el frente también, como verdad, en el área académica también que ella ha estado haciendo tantas investigaciones para mí eso es tan lindo sin perder la esencia de conocer y apoyar otras familias negras puertorriqueñas que han estado haciendo el trabajo.

Amanda Ortiz Pellot 

Así es, que lindo gracias por compartir eso. La Bomba tiene muchos ritmos, verdad, y he aprendido mucho con estas entrevistas he aprendido del Yuba, Seis Corrido, tu tendrás algún ritmo que te identifica?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Claro que sí. Mi ritmo que, mi ritmo favorito y el, con el que me identifico es el Yuba. El Yuba en mi familia es un ritmo que ha sido, le decimos el ritmo sagrado, porque no solamente porque las canciones de lamento y las canciones espirituales con mayor contexto han sido escritas en Yuba y lo que mi abuelo siempre me enseño que este ritmo era bailado en un momento dado histórico, por personas de experiencia, viejos que tenían experiencia en el baile. Habían otros ritmos como el Cuembe, verdad, como el Sica que lo bailaban todo el mundo todas las generaciones pero este ritmo en particular en mi familia cuando se tocaba el Yuba era un ritmo, era el ritmo donde, donde mis abuelos salían a bailar, pero también presentaban las generaciones de las familias y yo crecí bailando el Yuba porque como parte de esa generaciones yo era la más pequeña en ese momento y mi hermano José Manuel y yo teníamos la oportunidad de bailar en el Yuba. Nosotros bailábamos, bailaban mis primos bailaban mis tíos, bailaban mis primos mayores y al final bailaban mis abuelos en el Yuba. Así que este ritmo para mi tiene una connotación muy importante es como sagrado, es un ritmo muy espiritual, muy centrado, muy afro, entonces a mí me encanta. Además que me da como ese espacio como bailadora de Bomba a probarme con el primo o subidor en esa conversación amistosa, me da como esa, esa, tengo esa conexión más profunda y como te digo me da la oportunidad de tener como ese grado de crecimiento dentro del baile en el paseo, él lo que quiero decir, es muy íntimo, es muy, así muy profundo.

Amanda Ortiz Pellot 

Y cuando bailas hoy en día que vestimenta o que accesorios usualmente utilizas?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Usualmente uso mi falda de Bomba.

Amanda Ortiz Pellot 

Y de que, ay perdóname…

Julia Claridad Cepeda Martínez

Y en nuestra familia ha sido muy importante el uso de la falda. Yo sé que actualmente se baila hasta con una toallita, con lo que tengas en la mano, con un pañuelito o con el scarf, eso, eso es algo bien moderno, bien nuevo, bien nuevo, bien nuevo. Si no tienes nada saca un scarf. Sí, en mi familia ha sido y en las clases, sobre todo mi prima Tata Cepeda, ha sido, hace mucho énfasis en el uso de las faldas de Bomba, sobre todo porque en nuestra familia nosotros venimos de una familia de artesanos y para mí el, el, el uso de las herramientas de Bomba que también vienen de manos artesanas es sagrado. Para mí, eso es importante, porque yo vengo de una familia donde hacían barriles de Bomba, donde todavía mi tío Mario hace las maracas. Entonces no podemos perder de perspectiva la, la mano de los artesanos puertorriqueños que crean los instrumentos de Bomba porque sin eso no podemos hacerlo.

Amanda Ortiz Pellot 

Y de que material usualmente es la Bomba, perdóname, la vestimenta?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Antes se usaba de algodón era lo tradicional. Ahora utilizan diferentes telas incluso se utilizan algunas telas africanas que tengan bastante movimiento, se utiliza otro tipo que son unas faldas que tengan, que son como en seda que son más suaves que tengan movimiento también y eso ha cambiado muchísimo. Antes todos los trajes de Bomba eran en algodón con guingán. Ese era el traje tradicional, blanco o en guingán.

Amanda Ortiz Pellot 

Y como tu defines tu estilo de la vestimenta de Bomba, depende de lo que estes haciendo, lo que tengas, como lo defines?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Depende la, depende el evento, depende el evento. Antes, antes cuando yo bailaba con la familia que estaba muy joven siempre utilizábamos los trajes de Bomba no importa que. Cuando mis abuelos estaban vivos era parte de, de nuestros eventos, era parte compulsoria de la familia, era ir a una actividad y mi abuelo igual miraba que todos los trajes estaban muy limpios. Mi tía, para ella era muy importante el uso de las enaguas que cada enagua tuviera la vestimenta ideal con sus lazos. Si que se montaban de 80 a 100 lazos e las enaguas de Bomba y para mi familia era muy, yo recuerdo que era muy importante que, que las faldas estuvieran muy decoradas, que, que representáramos nuestra cultura adecuadamente que los varones sus correas estuvieran tan limpias y brillosas como los zapatos, si no mi abuelo tenía una cajita donde se podía brillar los, mi papá los ponía a brillar los zapatos, y, y para, para, para, ósea ahora yo lo miro y digo, “guau pero que dedicación,” ahora tu compras hasta unos tenis y te pones una falda y sigues haciendo Bomba y olvídate si lo importante es hacer Bomba, pero para mi familia ha sido, era, era un proceso sagrado, era algo, presentar la familia en tarima, llevar a una estampa, todo tenía que estar muy al dedillo. Los trajes blancos tenían que verse blancos, no blanco curtido sucio…

Amanda Ortiz Pellot 

No crema.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Era como, no, vamos a representar nuestro país. Para mi abuelo era sagrado que se representara, porque no estábamos representando a familia Cepeda, estábamos representando, éramos la, para mi abuelo era ser la bandera de nuestro país.

Amanda Ortiz Pellot 

Y hoy en día usas algo, la falda me imagino como dijiste?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Yo uso los faldas pero también hace poco me mande hacerme mi traje de Bomba. Hace como varios meses cuando mi papá está terminando su disco de afro ritmos con Dima Sánchez. No sé si tienes ese libro.

Amanda Ortiz Pellot 

Creo que cuando fui a entrevistar a tu hermano estaban con el libro y estaban haciendo una entrevista también pero todavía no, tengo que obtenerlo.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Ese libro tiene codes donde puedes escanearlo porque es interactivo puedes ver los videos de Bomba y la historia.

Amanda Ortiz Pellot 

Y dijiste que los trajes usualmente ustedes los mandan a hacer con, con costureras, tienes una especifica o…?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Anteriormente la costurera de nuestra familia era mi tía, Petra Cepeda, también mi tía Kety, la esposa, la esposa de mi tío Modesto, hacía los trajes de Bomba también pero quien hacía los trajes por todos los años existentes y de la familia fue mi tía Petra.

Amanda Ortiz Pellot 

Y hoy en día las faldas que tienes, que usas ahora también son de una costurera, las compras en un lugar?

Julia Claridad Cepeda Martínez

No, mis faldas las hace, tengo de diferentes costureras puertorriqueñas. Tengo faldas de mi prima Tata Cepeda que está actualmente haciendo faldas y tengo faldas de Maribella Burgos, faldas LEM, así que tengo faldas de las dos que me gusta muchísimo cada cual tiene su estilo y me encanta, verdad. Tengo unas faldas tradicionales de una costurera que no es puertorriqueña que me las hizo aquí en San, en California, en Oakland precisamente eso es una, ella es modista, entonces pero ella se dedica a hacer faldas como folclórico Mexicano y me hizo dos, me hizo dos de algodón y me hizo, me hizo una en una tela que fuimos a comprar que era la falda que, era la, era telas que quedaban de un trajes, trajes de alta costura que en ese momento hicieron como un remate y fuimos a buscarlas y estaban la tela estaba muy, muy, muy bonita, y se la regale a una estudiante. Nunca la use, nunca la use.

Amanda Ortiz Pellot 

Y porque obtenerlas de una costurera a comparación, por ejemplo comprarlas online, comprar, ahora Walmart vende faldas de Bomba, porque, por que los obtienes de esa manera?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Porque para mí es una responsabilidad ser parte de y apoyar, sobre todo artesanos puertorriqueños. Eso ha sido, eso ha sido parte de lo que yo aprendí, como yo crecí parte de mi beliefs es de la, mis creencias es que voy a seguir apoyando artistas, artesanos puertorriqueños porque yo, lo personal, no creo en Chinatown, no creo porque para mí es una falta de respeto al, al, al, al, el mass produced contra, contra, contra artesanos que hacen una pieza y, y, y porque sé el trabajo que es, porque lo he visto, porque yo crecí entre manos de artesanos. Mi papa ha hecho barriles toda su vida y fue el que mantuvo la tradición de los barriles en mi familia, y la gente antes se quejaba, “no puedo creerlo que no me ha terminado en barril que si esto que si cuanto,” porque mi papa nunca ha hecho barriles con máquinas.

Amanda Ortiz Pellot 

Todo a mano.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Lo hecho a mano. Pues claro si lo compras de los LP… máquinas y cien, y se está perdiendo, precisamente, aquella herramienta que hablamos desde el principio, que es en contra del capitalismo y en contra de todo aquello mass produced y todo lo que es dinero y todo lo que es, se perdió, todo eso se perdió. Pues se perdió y al contrario, entonces se está usando la Bomba para sacar beneficios en contra de lo que se supone que estamos en contra de, o sí o no? Entonces como que…estaban hablando de los barriles de Bomba creo que los que salieron en $1,000. Cuáles eran?

Amanda Ortiz Pellot 

No he escuchado de ese.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si hacer poquito creo que eran LP

Amanda Ortiz Pellot 

Cuando te pones la vestimenta, la falda, los accesorios, como te sientes?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Super feliz de poder honrar todo aquello que, que se ha preservado, como, como te mencione sobre todo de honrar nuestros ancestros. Para mí es como…como la danza de los negros a otro nivel, so yo me siento como, es que siempre se nos inculco en nuestra familia estar orgullosos de lo que hacemos, ósea, sí, sí es parte de y yo me siento como la, la, te tengo que confesar que la última vez que me hicieron el traje de Bomba, que me lo puse para, pa la grabación de, del, de los videos, llore de la emoción, porque no me ponía un traje como completo, verdad, porque yo tengo varios trajes, pero siempre, dije, “sabes que hace tiempo no tengo, mi traje,” entonces le pregunte a papi y me dijo, “no mulata necesitas el que es,” y yo le digo, “ay yo tengo uno yo me lo pongo,” y me dijo, “pero cuál? Cual?,” “ay papi cualquiera,” dijo, “no, no, ponte, manda hacer uno para que tengas tu traje como debe ser, traje tradicional.”

Amanda Ortiz Pellot 

Y cuantos trajes tienes en total? Que tu sepas.

Julia Claridad Cepeda Martínez

No tengo muchos, porque en una mudanza perdí los míos de chiquita. Tenía como seis de cuando fui creciendo, que mi tía me los, me los hizo todos. Tengo ahora como 4 o 5, pero son diferentes, el amarillo que fue el que te mostré, que creo que está en una de las fotos, el amarillo y tengo la falda, pero la blusa, ósea ya no están así bien nicely, pero tengo unos más modernos. Tengo unos más nuevos que les he hecho como combinaciones, me encanta uno que es todo azul añil y la falda blanca, ese como que me encanta esa combinación, pero claro que no es como el vestido tradicional cuando si me puse el blanco fue como que, “oh guau,” con mi pañuelo y todo, mi delantal. Era como…

Amanda Ortiz Pellot 

Sí.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Porque si me acorde, verdad, me transporto al traje de mi abuela tradicional, me…

Amanda Ortiz Pellot 

Y tú crees que el contexto en donde estes bailando ya sea un bombazo, una presentación, la clase, cambia como te sientes en la vestimenta?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Bueno, no me cambia el ánimo porque estoy haciendo Bomba. Para mí lo importante, lo importante es lo que estoy haciendo, pero si, si cambia creo que cuando estoy en una actividad o en un evento donde quiero mostrar que somos, esa parte de, que sea como si estuvieras con palabras bien loud diciendo, “I am Puerto Rican” es como casi así que quieres como, y, y también veo la reacción de la gente. Nosotros estuvimos en un evento que se llamó, “Fiesta Boricua” en la universidad de San Francisco State University. Entonces yo estaba sentada en el público y yo quería como estar en la parte de atrás, pero aun así cuando iba llegando la gente, se emocionaban, solo con ver la vestimenta. Era como, “guau, hay Bomba,” y no habían visto los barriles nada, pero creo que eso también nos, nos levanta el espíritu de alguna manera, verdad, a los espectadores o el que va a bailar también porque yo me emociono. Creo que el día que valla a, que baile y no me sienta emocionada, no sienta como, es porque no estoy ahí. Creo que es parte de, ponerme nerviosa todavía, todavía me pongo nerviosa cuando voy a bailar.

Amanda Ortiz Pellot 

Te creo, te creo.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Me pongo nerviosa, todo el mundo, “ay si llevas tanto tiempo, deja el show.” Las, aquí, amiguitas mías puertorriqueñas, “deja el show chica, tu llevas tantos años bailando,” pero es que ese creo que es ese, ese amor a lo que estás haciendo esa responsabilidad, lo quieres hacer bien, quieres representar de la manera correcta. Entonces que claro que para mí va a hacer como, pienso, pienso en esas cosas primeros.

Amanda Ortiz Pellot 

It’s nerve-wracking, claro.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Exactamente, para mi es como que…y después dicen, “ay una Cepeda ahí, una Cepeda va a bailar, coño.” Ay como si no tuviera presión ya suficiente.

Amanda Ortiz Pellot 

Como que tenías que añadir.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si y después te ponen toda, te quieren leer toda la biografía, es como que ay Dios.

Amanda Ortiz Pellot 

Ay, ay, ay…y de esos estilos, verdad, con la conversación que tuvimos de los tambores, verdad, de apoyar a artesanos puertorriqueños, gente que está haciendo esto con maquinaria o mass produced, crees que donde uno obtiene su traje de Bomba, su vestimenta de Bomba influye la autenticidad de la vestimenta?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Pues mira, yo entiendo que sí, pero también, por, porque yo soy un fan de los artesanos puertorriqueños y punto, pero también hay muchas, hay muchas costureras que, mujeres que hace altas costuras o hombres, verdad, que hacen altas costuras y te pueden hacer el traje perfecto, porque lo, porque le llevaste el modelo que era y te lo llevas, pero yo tengo mis sentimientos sobre eso, es que para mí yo siempre quiero apoyar a mi gente, a, a mi pueblo, a las manos que, que, que trabajan sobre eso y que saben cómo debe ser, verdad, aquí y eso siempre lo, lo, lo hago, como…se me viene a la mente que fui a un restaurant un día y me trajeron unos bacalaítos color pink, y esto era un restaurant puertorriqueño aquí en California y me dijeron que las dueñas eran unas mujeres queer, puertorriqueñas y que pues, y yo dije, “pues déjame empezar con unos bacalaítos para sorprender a mi papa,” que estaba aquí está bien. Y cuando veo aquello como medio rosa dije, “será que se equivocaron?” Y entonces me dice no es que, es que la gente que está en la cocina esta como combinada, pues así yo siento, así yo siento cuando se hace la vestimenta como combinado, lo hace alguien más pero, que puedes hacer. Si es que a veces no, no es que no quieres a veces también está la, tenemos que decir que esta la situación de que, la infraestructura y lo difícil que a veces en Puerto Rico o depende del área, después de lo del huracán María hay áreas donde no hay luz por mucho tiempo. Entonces estas esperando que a lo mejor te hagan diez faldas para tú, para la clase. Y se te hace difícil y al frente tienes una costurera o una vecina por aquí donde estas viviendo que no necesariamente es puertorriqueña, pero tienes esa disyuntiva en ocasiones, pero mi preferencia, yo siempre las compro, trato de, y mis estudiantes de que tienen la información es de la costurera de Puerto Rico, pero, pero, siempre siento que falta cuando no es de la mano de nuestras costureras puertorriqueñas.

Amanda Ortiz Pellot 

Y con los diferentes estilos, verdad, porque la vestimenta de Bomba ha evolucionado…

Julia Claridad Cepeda Martínez

Sí.

Amanda Ortiz Pellot 

Lo que fue en sus origines, lo que se piensa que fue en los origines, de lo que se conoce como la vestimenta folclórica a lo que se pone hoy en día, tú crees que la vestimenta dependiendo el estilo tiene una autenticidad diferente?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Sí y también tiene la influencia de quienes somos. Yo creo que ya lo que es moderno, yo quiero que mis, que mis bailadoras se vean más o menos tradicionales, o se mantengan en la tradición pero con este detalle, porque yo quiero marcar quienes son las estudiantes de mi escuela y también pasa con otros creo que eso más, eso tiene que, que ahora depende de lo que yo, de la moda que yo quiero incorporar, del estilo que yo quiero traer. Yo quiero que mis bailadoras todas tengan print así, así. Por ejemplo, yo, yo, las a, y te puedo mandar fotos de eso, disculpa que no te mande las ultimas, se las, las tengo que sacar de Denise, nosotras dijimos, “oh queremos hacer unas enaguas que no tengan lazos, pero que tengan print Africano,” que las enaguas, lo que pasa es que si vez, si, te tengo que mandar las fotos donde las muchachas decidieron tirarse la foto sin la falda y puedes ver la enagua con el print, porque para mí yo quería que ese sea como el trademark de batey Bombalele, o de batey Tambó para marcar una diferencia entre nosotras y a lo mejor otras escuelas.

Amanda Ortiz Pellot 

Y tienes mucho conocimiento, verdad, con lo que has compartido tienes mucho conocimiento de la historia del traje y como se hace y has compartido que es a través de tu familia, de que otros recursos, si hay, otros recursos que te han enseñado sobre la vestimenta de Bomba?

Julia Claridad Cepeda Martínez

No, no, no.

Amanda Ortiz Pellot 

Y que mensajes tú crees que los puertorriqueños dan a conocer sobre la Bomba, o promocionan de la Bomba?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Depende del tipo de puertorriqueño que sea, porque hay puertorriqueños donde muestran que es parte de nuestra identidad que fue una de tus primeras preguntas, que esta es la bandera, verdad, que la Bomba ha sido, hay puertorriqueños aquí por ejemplo, aquí en California hay muchísimo puertorriqueño y hay un, una fuerza, un gran número que no, precisamente no se identifican con Bomba, se identifican con la salsa, con una época de sus vidas, hay clubs que son, “okey, yo me identifico con esto, no necesariamente vamos a ir a un carnaval a identificarnos como Bomberos.” Entonces por eso te digo depende el, el puertorriqueño que, depende de, de cómo, como se halla criado, cuál es su background, porque no todos tenemos el background de decir, sabes “Bomba es identidad, Bomba es revolución, Bomba es música de negros, música marginalizada, somo parte de,” no, no, no todo, no puedo generalizar, porque no todos vemos, no, no todos hemos tenido esa misma experiencia, y no necesariamente uno tiene que venir de una familia que ha mantenido la tradición, pero muy, muy pocas…no todo el mundo lo identifica igual, no todo el mundo, verdad, como te digo aquí hay una gran, muchos de los puertorriqueños que yo he conocido aquí que llevan muchos años en Estados Unidos se identifican con la salsa, con Cortijo, con Ismael Rivera, pero no, no, no sacan su bandera, “guau, Bomba.”

Amanda Ortiz Pellot 

Sí que depende de, de su background como dijiste.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si, si, si depende de su background, depende que tan conectado han estado con, con la tradición, o, o…sí, sí que tan conectados han estado con la tradición y, porque hay muchos puertorriqueños que no han nacido en Puerto Rico, pero tienen su fuerza en la Bomba y buscan de la tradición y buscan de la cultura y hay unos que no y está muy bien, no estamos aquí señalando eso, solamente estoy tratando de contestar tu pregunta de una manera que no sea generalizada. Mi experiencia ha sido esa que, que depende del background y, y, y como me he criado cerca de la tradición es que, es que, es que lo veo. Hay mucha, mucho puertorriqueño que también lo hacen como, como moda, lo hago porque quiero ser parte de, no lo hago porque tengo una convicción que la Bomba es parte de mi identidad como tal, o lo hago porque quiero conocer, por diversas razones, y esa son una de las preguntas que yo hago cuando llegan a la clase también.

Amanda Ortiz Pellot 

Como que, cual es el background de conocimiento de ellos?

Julia Claridad Cepeda Martínez

No, que, que, que te trajo, que te trae a la Bomba? O que es importante para ti hacer Bomba? Porque quiero conocer verdad quienes son las personas que tengo a mi, a mi alrededor.

Amanda Ortiz Pellot 

Tus diferentes identidades influyen como te sientes en la relación a la vestimenta de la Bomba?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Explícame un poquito más de como que quieres preguntarme por eso.

Amanda Ortiz Pellot 

Por diferentes identidades, verdad, me refiero a tu eres puertorriqueña, eres mujer, como has compartido, eres queer, eres, eres negra, tú crees que estas identidades influyen como tú te sientes con la vestimenta de la Bomba? Le añaden? Le quitan?

Julia Claridad Cepeda Martínez

No, no siento que, que le añaden o le resten siento que son como the right, perfect fit, es como me encanta, porque otra vez, porque eso fue lo que se me inculco. Me encanta ponerme mi vestimenta porque siento que es importante para mí, para mi identidad, para las tradiciones, para los valores, para todo, todo lo demás. Es como un complemento lo siento como un complemento.

Amanda Ortiz Pellot 

Okey.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Una fuerza energética también de, de mis ancestros, de remembranza, is rememberance.

Amanda Ortiz Pellot 

Y tú participación con la vestimenta influyen tu estilo diario? Como lo que te pones día a día es influido con la vestimenta o elementos de la vestimenta de Bomba?

Julia Claridad Cepeda Martínez

En ocasiones…

Amanda Ortiz Pellot 

Ah sí.

Julia Claridad Cepeda Martínez

En ocasiones utilizo, me encanta a veces usar mis pañuelos.

Amanda Ortiz Pellot 

El…

Julia Claridad Cepeda Martínez

El headwrap, el headwrap me encanta y me siento como super, no me, no, no me afecta, si no, si no…creo que mi vida gira alrededor de la Bomba. Entonces eso es quienes somos, so para mi es bien distintivo…no es un disfraz que uso. Hay gente que hasta me, me pide y para, y para mí eso es un insulto que te pidan en halloween tu traje de Bomba para poderlo usar como que caramba que te puedo decir…pero si me encantan las faldas, aunque no son las falda de Bomba, pero me encantan las faldas me encantan las, las, los aretes grandes, me encanta mi headwrap es que yo soy asi como bien orgullosa de la melasa, de, de.

Amanda Ortiz Pellot 

Como debe ser, como debe ser.

Julia Claridad Cepeda Martínez

De ser negra, de ser puertorriqueña, de la mezcal que tenemos que esta increíble, estamos bien, es como una sabrosura encima y yo vivo super feliz de, “Boricua!” puertorriqueña por favor me gusta completito.

Amanda Ortiz Pellot 

Si claro, claro.

Julia Claridad Cepeda Martínez

No, no me lo cortes que me siento así como que, no…

Amanda Ortiz Pellot 

Sí. Y dije afecta, pero fue, la palabra que quise decir era influye es que el español se me sigue…pero gracias.

Julia Claridad Cepeda Martínez

No worries, no worries, you go ahead, you’re fine.

Amanda Ortiz Pellot 

Gracias por entender, te voy a enseñar algunas de las fotitos que me enviaste y nada, me dices el contexto, cuando fueron tomadas, que tienes puesto, un poquito más de cada foto, verdad.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si, si ya mismo te voy a enviar las del grupo.

Amanda Ortiz Pellot 

Te las voy a enseñar aquí para que estemos, verdad, las dos en la misma página.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Okey, perfect. Mira este fue en el Bomplenazo, hay tengo que decirte el año.

Amanda Ortiz Pellot 

Si no lo sabes no hay como que.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Te, te lo voy a, te lo voy a decir ya mismo, te lo escribo, pero fue un Bomplenazo en Nueva York, yo creo que el ultimo que se hizo y da la casualidad que me invitan a hacer un número, salud…

Amanda Ortiz Pellot 

Gracias.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Y mi papá estaba ahí y no sabía que nos íbamos a encontrar con mi tío, Roberto Cepeda, que son unos bailadores de Bomba más preciados en mi familia y en Nueva York también, como un líder Bombero, y fue como muy lindo para mí que en ese momento tuviéramos los tres ahí, y que yo estuve, verdad, en un Bomplenazo representando y también se hizo en este Bomplenazo no fue bajo familia Cepeda fue un grupo de Bomberos dirigidos por Alex LaSalle hay también estaba Oxil Febles, otra Bombera puertorriqueña que tiene una moda muy nice en, en cuando hace, muy peculiar, a ver…Pipo, otro Bombero de Puerto Rico, el director de Son de Batey, éramos un grupo de jóvenes, que éramos, éramos como 8 o 10 que nos unimos para, para hacer esa, esa presentación.

Amanda Ortiz Pellot 

Y ese, el traje que tienes puesto…

Julia Claridad Cepeda Martínez

Sí ese es el que te menciono, ese es el azul añil con la falda blanca, porque dijeron que ese era el color.

Amanda Ortiz Pellot 

Oh okey.

Julia Claridad Cepeda Martínez

El color iba a ser blanco con azul y entonces dije, “pero que tipo de azul?” ‘Ah pues como azul añil,” y dije, “que éxito pues voy a mandarme a hacer un traje que sea azul añil y voy a usar la falda blanca,” porque la falda ya la tenía. La falda blanca que estoy usando es una de las primeras faldas de, de falda Tata Cepeda, de la escuela de mi prima.

Amanda Ortiz Pellot 

Y esta próxima foto…

Julia Claridad Cepeda Martínez

Aw, ese traje me lo hizo mi tía Petra Cepeda y ese es una foto, una de las fotos que más atesoro porque ahí estoy con mi abuelo Don Rafael Cepeda Atilles. Tenía como 7 años, 7 o 8 años.

Amanda Ortiz Pellot 

Y este estilo es el guingán, verdad?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Es guingán, es, es, es un traje de algodón, es un traje tradicional, traje algodón y con una mezcla con guingán. Los trajes tradicionales de nosotras todas eran así. Las enaguas todas eran blancas, todas ahí no había como diferencia y no me acuerdo si eran 3 o 5 líneas, pero eran como, como el neutro siempre ibas a ver, en, en nuestros trajes no matter what, era lo mismo o blanco completa o era blanco con guingán y, y, tú escogías tu color favorito. Yo siempre use el azul y eso es muy particular que sepas en esta entrevista. El azul que yo siempre use era el azul de mi abuela, porque así, así lo pidió, lo pidieron mis abuelos y así siempre se hizo, no había opción.

Amanda Ortiz Pellot 

Si.

Julia Claridad Cepeda Martínez

No había opción, así que, yo siempre quise el amarillo o el rojo. Mi tía Petra sus trajes, su traje era el rojo, así que, y el amarillo lo usaba mi prima Tata, una de mis primas mayores que para mí ha sido mi tía y un modelo a seguir que es la directora de la escuela Caridad Brenes de Cepeda en San Juan y, y, y la dueña de, de faldas Tata Cepeda…y ha sido alguien que ha marcado la moda también. Ese es el traje de algodón tradicional esa es la foto de mis abuelos.

Amanda Ortiz Pellot 

Oh guau, sabes de que años fue esto?

Julia Claridad Cepeda Martínez

José te puede decir, peri si, si no yo le pregunto y, y te digo.

Amanda Ortiz Pellot 

Y esto fue en Puerto Rico me imagino?

Julia Claridad Cepeda Martínez

En Puerto Rico, sí en Barceloneta, es más yo creo que ese fue para la, para el, el, el, la, el documental de que se hizo para el 1983 o 85.

Amanda Ortiz Pellot 

Esta eres, verdad, esta eres tú con el azul?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si y ese es José.

Amanda Ortiz Pellot 

Ese es José, guau. Esto fue como una parada o un festival?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Sí es una parada en San Juan, vez las casitas?

Amanda Ortiz Pellot 

Aja.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Aja y mi tío Modesto, mi tío Carlos al fondo. Este fue en el Instituto de Cultura.

Amanda Ortiz Pellot 

Este mismo estoy viendo, sí…guau

Julia Claridad Cepeda Martínez

En el Instituto de Cultura, porque mis abuelos hacían un festival, apoyaban, o el Instituto los apoyaba a la familia o la familia todos los años tenían un festival para las, las dos fueron en el 1970, guau, guau…

Amanda Ortiz Pellot 

Que brutal y la próxima que tienes el traje blanco lo mencionaste también a principio de la, blanco no perdóname, amarillo.

Julia Claridad Cepeda Martínez

El traje amarillo, este fue, este, estas fotos fueron en el dos mil…o 12 o 13, antes de mudarme quería yo tener una sección de, de fotos en la playa y fuimos hacer, un amigo que se llama Mani Santiago o José Manuel Santiago. Él es fotógrafo en el área de Luquillo y me dijo, “ay Julia tráete el traje ese amarillo que tanto me encanta,” y yo, “ay nene no,” y el insistiendo, insistiendo. Mira cada vez que yo ponía esa foto, un mensaje, la gente, eran un boom de mensajes y que, que, Puerto Rico, y es lo que te digo de la diferencia que a lo mejor me pongo yo así…

Amanda Ortiz Pellot 

Aja.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Pues si me pongo la, si mira estoy así en la playa con el traje de Bomba y pues es, claro, claro que hay una reacción, es, es, es normal, porque…

Amanda Ortiz Pellot 

Bello.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Aja, tú ves el, guau, aunque no seas amiga mía en Facebook le das like.

Amanda Ortiz Pellot 

Si claro es que si como tú dices el, la, la reacción es como que, guau, natural. Y esta foto es Clara?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Esa foto es mi abuela. Mi abuela Claridad Brenes Cepeda, lo que pasa es que no, tengo que preguntarles también a ellos de la fecha porque, porque no, no, honestamente, no sé, cuando…

Amanda Ortiz Pellot 

No hay problema, no hay problema. Está bien bonita.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Pero seria, sí, sí.

Amanda Ortiz Pellot 

Y esta?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Esa foto fue en el festival de Bomba y Plena en Orlando. Y me convidaron los, Carmen y mis, yo le digo padrinos.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Carmen y Alberto, son los directores del festival de, de, de Orlando, en Florida. Y entonces ese año, invitaron a la familia, querían que los, que no, que no fueran como otros grupos con los que participáramos, querían que fuera, esa foto es del 1974, donde está mi abuela con el traje blanco.

Amanda Ortiz Pellot 

Aja, la de blanco y negro?

Julia Claridad Cepeda Martínez

Sí.

Amanda Ortiz Pellot 

La primera que te enseñe.

Julia Claridad Cepeda Martínez

La que ella tiene una cosita en la cabeza. Y esa, ese traje es, era bien particular porque fíjate tenían hasta zipper, casi, la mayoría de los trajes tenían un solo zipper de tras y ya, en las, en las mangas. Ese, ese traje es como bien particular su costura porque no tenía mucho detalle, los trajes de ahora tú los vez muy, o, o sabes del tiempo que son, porque si los vez…tu estas ahora en dónde?

Amanda Ortiz Pellot 

En Puerto Rico.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Ha estas en Puerto Rico, no sé si José te, bueno es que no se si ya se fueron al museo, porque iban a mandar unos trajes al museo de Washington, porque para…

Amanda Ortiz Pellot 

Ah sí.

Julia Claridad Cepeda Martínez

No, no sé si viste ese blanco, el de esa foto, no la viste?

Amanda Ortiz Pellot 

Yo sé que el Smithsonian tiene un traje de Tata Cepeda.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Sí.

Amanda Ortiz Pellot 

Pero solamente era uno, el que yo vi.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Oh, oh okey, yo creo que ella todavía ah de conservar los trajes que ella tiene, porque ella se ha hecho, se ha hecho mucho cambio en la moda, y creo que una de las pioneras en esos cambios de tradicional a que fueran un poco más modernos sin romper la, que no se vean alborotados, porque…sí que se mantuvieran tradicionales, pero con unos cambiecitos aquí y allá, ha sido, ha sido ella y obviamente en el área también el estilo de Loíza ha sido Maribella.

Amanda Ortiz Pellot 

Y entonces por ultimo tengo esta foto.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Esa foto es una de las, de las primeras fotos de la familia donde puedes ver los trajes blancos en guingán de, con los diferentes colores por eso te lo envié para que vieras que, que lindos se veían los, porque pues los míos todos son azules, pero hay se ve como el contexto de todo, la rama de los diferentes colores en guingán.

Amanda Ortiz Pellot 

Que hermoso, y eso es una tarima.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Es una presentación, eso no me acuerdo si eso fue en Bellas Artes.

Amanda Ortiz Pellot 

Oh guau.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Porque se hacían bastante presentaciones en teatro también, para, para presentar las diferentes estampas puertorriqueñas. Así casi siempre se llamaba Estampas Puertorriqueñas, verdad, ese era el fin de que la gente viniera a ver y a conocer la historia a través del teatro, que por eso es que se hace el teatro. Yo estudie en la UPI teatro, algunas clasecitas, pero ese, ese es el fin, hacer teatro para que la gente conozca la historia de fulana de tal, la remembranza de, las memorias de, a través del teatro, a través del ojo visual.

Amanda Ortiz Pellot 

Claro que sí, bueno esas son todas mis preguntas.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Okey, no sé si tienes algunas adicionales, si terminamos pues aquí estoy a la orden en lo que necesites, estoy para ti.

Amanda Ortiz Pellot 

Gracias claro que sí, si quieres compartir algo más antes de finalizar la grabación.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Pues no se si tienes alguna otra pregunta, pero…

Amanda Ortiz Pellot 

No, ya las preguntas ya las corrimos todas.

Julia Claridad Cepeda Martínez

No pero unas adicionales que no estén ahí.

Amanda Ortiz Pellot 

Bueno…

Julia Claridad Cepeda Martínez

Si te quedaste con alguna duda de algo.

Amanda Ortiz Pellot 

No, sinceramente he aprendido mucho y estoy loca de volver a la entrevista, las tengo que, le tengo que poner captions, y estoy loca de volver y de verdad escuchar todo porque he aprendido mucho y me encanta tu energía, me encanta tu pasión. Así que, de verdad, estoy llena ahora mismo.

Julia Claridad Cepeda Martínez

Pues gracias, gracias. Mira pues y otra vez como dije a la orden, si de repente te viene una pregunta, me texteas, “mira Julia,” no te sientas que tienes que hacer todo un protocolo para, no, no, no entre nosotras no por favor. Tu como que me escribes, “mira Julia estoy en ese proceso te hice una pregunta de…quisiera como, me quieres abundar algo más o quieres envíame algo,” y yo como que a la orden, porque creo que es importante apoyar, otra vez apoyar el crecimiento y sobre todo la sororidad me parece que eso muy importante sobre todo en nuestros estudios de maestría, doctorado, de todo lo que hay que hacer, de bachillerato nada…

Amanda Ortiz Pellot 

Si claro…

Julia Claridad Cepeda Martínez

Esto es para un trabajo de maestría?

Amanda Ortiz Pellot 

Sí.