Alberto Diaz Cruz Transcripción

Amanda Ortiz Pellot

Hoy es 28 de junio del 2023, mi nombre es Amanda Ortiz y para mi proyecto de investigación titulado, “La Moda de Bomba puertorriqueña; consumo, presentación y significado” estaré entrevistando a Albert. Albert gracias por estar aquí, es un honor tenerte, es un honor, verdad, que estes participando. El propósito de este estudio es recopilar y documentar información de bomberos puertorriqueño sobre sus experiencias con bomba y el vestido de bomba para comprender los significados y usos más profundos del vestido folclórico de la Bomba. Empezamos con unas preguntas sobre datos demográficos. Cuantos años tienes?

Alberto Diaz Cruz

67…6 7, que no me lo creen porque dicen que me veo super joven, digo mejor todavía, pero el cuerpo no es de 67, que diga, el cuerpo no es de joven es de 67…

Amanda Ortiz Pellot

Y donde resides al momento, Albert?

Alberto Diaz Cruz

Bronx, New York.

Amanda Ortiz Pellot

Y siempre has vivido ahí?

Alberto Diaz Cruz

Muchos años aquí, en Puerto Rico, en Ponce, aquí de ida y vuelta, porque mami siempre me dejaba allá, como yo digo me dejaba botao, sin saber que me iba a beneficiar mucho, entonces me gradué allá de escuela intermedia y escuela superior, y entonces cuando iba a empezar la Universidad regresamos para Estados Unidos de nuevo.

Amanda Ortiz Pellot

Y a que te dedicas al momento?

Alberto Diaz Cruz

Yo soy maestro retirado de escuela elemental, entonces estoy dedicado a la, a el grupo de nosotros Cimarrones, Cimarrones Ensemble en New Jersey, y de cosas espirituales que tiene que ver con la filosofía de vida, de nuestras prácticas, es una, son espiritualidades Indígenas y Africanas, porque yo viaje a Nigeria, también nos iniciaron allá que es un rito de pasaje, it’s a rite of passage, it’s a stage, no es, no es religión como tal, sino es una filosofía de vida bien simple, bien saludable, y es bien Africano, y nos recibieron allá como si éramos los hijos pródigos que regresamos a la madre patria, que fue una cosa bien bella, también vi, en algunos quioscos había una comida que parecía los cushi fritos nuestros, entonces también decían que yo, yo, yo lleve mi diario, yo grabe muchas cosas escribe, hice videos, y saque muchas fotografías, ellos dicen “epa,” y nosotros los puertorriqueños dicen “wepa,” Ahí hay una conexión spiritual, cultural, bien especial para mí.

Amanda Ortiz Pellot

Perdóname que no hice esto más temprano, pero te llame Albert, pero no sé si prefieres Alberto, o tienes otro nombre, verdad, te lo tuve que a ver preguntado antes pero te pregunto ahora para estar segura.

Alberto Diaz Cruz

Le que sucede es que aquí, yo nunca fui a kínder, yo nunca fui a kínder, a primer grado, entonces be decían “Alberto,” y mami le dio un yeyo como decimos nosotros, y sin saber hablar inglés ella fue, mami es bien chiquita, bien taina, de estatura tú sabes bien chiquita, entonces ella fue a la escuela formo un escándalo y dijo que por favor no me llamaran así que yo no me llamaba así que yo me llamaba Alberto, entonces tuve maestras que hicieron el esfuerzo, que se supone que todo maestro haga el esfuerzo para pronunciar los nombres adecuadamente no importa de qué país lleguen, entonces eso se quedó conmigo, a mí no me dio vergüenza porque realmente mi nombre a mí me gusta, porque mami me dijo que mi papa fue el que me puso mi nombre, pero me dicen Albert y los que no saben pronunciar Alberto pues me dicen Albert y pues así me quede y algunos me dicen Al, y de maestros me decian AGC, por mis apellidos. Me puedes decir Albert o me puedes decir Alberto, lo que, como te sientas cómoda, no importa.

Amanda Ortiz Pellot

Okay, gracias, y verdad perdóname por no hacer eso más temprano.

Alberto Diaz Cruz

No, no, nada, nada.

Amanda Ortiz Pellot

Okay, que tipo de educación has completado y en donde la completaste?

Alberto Diaz Cruz

En la universidad de Colombia, teachers college, y me estaba preparando para hacer el doctorado, pero no lo quise hacer porque no me interesaba, no me interesaba esa…los estudios sí, porque a mí me gusta estudiar y escribir y todo eso pero no me interesaba lo que, lo que a veces uno tiene que, te dan un trabajo en la universidad, y después tienes que estar hablando de la misma…dissertation, yo no quería, yo encontré eso bien aburrido, a mí me gusta más bien evolucionar y aprender y seguir y viajar y cosas así. A mí me gusta aprender mucho, y yo vi que en la universidad de Colombia lo que, después que te atrapan, tú eres de ellos, y yo no quería ser de nadie. Yo que si represento a mi universidad por supuesto, yo voy a las actividades todavía porque es tremenda universidad y el colegio del teachers college es tremendo, todo, la universidad es tremenda, pero yo no quise estar atrapado en ese rol, es la manera que me lo decían, yo no quería ser ni principal, ni asistente principal, a mí me gustaba mucho más estar con los estudiantes y bregar con los padres, eso me llama más la atención, aunque me decían, “pero tú puedes ser líder, puedes enseñar a otros maestros,” y yo no, no me interesa porque eso es política y papeleo, red tape, eso a mí no me llama la atención, para nada, para nada…so a mí me gusta más bien, como dicen, I like to be behind the scenes and work behind the scenes and I know that I am making an effort working behind the scenes and, working behind the scenes I get to, the reward is seeing people moving forward in whatever it is they are doing, I love that, eso a mí me llena, eso a mí me llena, mi espíritu, mi corazón…

Amanda Ortiz Pellot

Que lindo, y que genero te identifica y que pronombres usas?

Alberto Diaz Cruz

Como es eso, lo que están haciendo ahora, they, him…

Amanda Ortiz Pellot

Y lo pregunto verdad para respetar, que no sea que…

Alberto Diaz Cruz

No, yo entiendo yo soy, como yo soy Alberto Diaz Cruz, pelao ya, he/him lo que tú quieras, male, soy gay si quieres saber, soy gay también seguro tengo mi compañero de 12, 13 años, no sé si es relevante, me hubiese gustado que fuera mi gente pero no tuve la dicha, es moreno americano, pero eso es moreno americano del sur y tiene los valores muy parecido a los nuestros y ha aprendido un poquito de español, un poquito de Bomba, sabe bailar salsa, sabe bailar bachata, merengue, él se aprende las cosas y tiene una dicción bien, bien increíble porque se lo aprende y se aprende nuestro vocabulario en contexto.

Amanda Ortiz Pellot

Oh super, super eso es un green flag.

Alberto Diaz Cruz

Yes, yes, él debe, me estará escuchando? Fíjate cuando fuimos, yo he ido al Norte de Carolina, él es de Norte de Carolina, tres veces, y él ha ido a Puerto Rico tres veces y cuando fue se sorprendió porque mami dijo, “ay tu eres puertorriqueño deja eso,” y mucha gente en Puerto Rico pensaban que era puertorriqueño, porque él es trigueñito.

Amanda Ortiz Pellot

Tú sabes que los puertorriqueños vienen de todos los colores.

Alberto Diaz Cruz

Arcoíris, arcoíris, si pues si

Amanda Ortiz Pellot

Y puedes hablarme un poquito de tu familia de donde es, cuan conectados son?

Alberto Diaz Cruz

Conectado en cuanto a qué? Como unión familiar?

Amanda Ortiz Pellot

Aja.

Alberto Diaz Cruz

Bueno, nosotros somos de Ponce por parte de madre, yo soy medio hermano, ellos dicen que no me criaron como medio hermano, pero si me trataron, yo diría como un cero a la izquierda, como la oveja negra, porque mami conoció a mi papa aquí, ya ella estaba casada pero estaba divorciada de su primer esposo, entonces su primer esposo se fue para el ejército, mami averiguo que mi papa estaba casado pero él no estaba con su esposa, entonces se marchó para Puerto Rico, allá me llevo, me dejo allá, entonces allá se volvió a encontrar con su primer esposo, que es mi padrastro y se regresaron a Estados Unidos y se volvieron a casar, entonces yo tengo dos hermanas mayor que yo, menor que yo, son hermanas de padre y madre, pero yo estoy en el medio, entonces mami no me permitió según ella, por cuestiones de mi padrastro, no quería que yo viera a mi papa porque mi papa siempre quiso tener a sus hijos, él quiso estar en la vida de nosotros. Entonces mi papa era natural de Humacao, entonces yo recuerdo varias veces que lo fuimos a visitar pero después que mi padrastro lo averiguo no, no dejo a mi hermana mayor visitar a mi padre, entonces eso me afecto mucho porque yo necesitaba a mi padre entonces siempre que averiguaban que yo estaba en Ponce, mi papa averiguaba, iba para allá, pero ya yo no estaba, porque me mudaban para atrás, yo estaba como like a bouncing ball.

Amanda Ortiz Pellot

De aquí p’allá, de allá p’allá

Alberto Diaz Cruz

Sí pero tuve la dicha de compartir con él, con un hermano mío que murió, con una hermana mía de parte de padre que vive en Florida, conocí toda mi familia, a la familia Diaz, mi tía que era la hermana mayor de mi papa, me los presento a todos y por primera vez que yo los conocí toditos personalmente, me sorprendió, porque nos parecíamos todos, toda mi familia de los Cruz son chiquititos así, yo digo Tainos, con chiquititos, esa generación eran chiquitos, yo era bien grande y alto, en comparación a ellos, entonces cuando yo conocí a la familia Diaz, todos, todos, todos, yo estaba mirando me en un espejo, porque miraba todas las caras, las muchachas y las primas y los primos todos nos parecíamos y eso me hizo algo por dentro bien profundamente, entonces mi papa tenía fíjate, él tenía el pelo kinky, pero tenía ojos verde pero era la misma cara, la misma cara, ahora yo también me parezco a mami, entonces me decían, “mira si te pareces igualito, eres igualito a tu papá,” y es cierto, entonces yo lo necesite, si fíjate hasta el día de hoy, mi papa murió hace 1992 porque lo encontraron muerto en el apartamento, estaba, parece aparentemente, él estaba arreglando unas cortinas y se cayó, y tuvo un concussion,

Amanda Ortiz Pellot

Oh, wow.

Alberto Diaz Cruz

Entonces estuvo hay una semana y tenía una señora, eran como compañeros, se ayudaban, ella le hacía falta y lo buscaba y ella tenía las llaves de su apartamento, él tenía las llaves del apartamento de ella, entonces ella abrió, y ahí…eso fue para las navidades, fue para las navidades que fue bien malo para mí porque mi cumple años es noche buena, entonces pues imagínate, yo estoy ahora en él, con mi hermana Evelyn, que es hija del el, buscar donde lo enterramos para ir a visitar la tumba para hacer, lo que yo necesito hacer espiritualmente con él y psicológicamente lo necesito, yo necesito, yo necesite mi papa que me protegiera, a mi mama que me protegiera, y ella no lo hiso adecuadamente, ella nunca me pego, ella nunca me pego anda, pero si permitió que mi padrastro me maltratara y me dijera muchas cosas bien feas, y yo me crie con todos esos traumas, pero la terapia ayuda mucho a uno y la Bomba me ha ayudado bastante bien, porque la abuela de mami, mama Ia, siempre nos decía cuando se marchen de aquí, que pongan a su patria, que pongan a su patria a un nivel bien alto, mucho orgullo, yo llevo eso en la sangre, desde que yo empecé la Bomba porque yo no me considero Bombero, ni plenero, eso es parte de nuestra cultura. Una de las cosas que yo recuerdo de niño, en Ponce, el carnaval y los vejigantes y los Bomberos allá en Ponce desde chiquito, yo recuerdo llorando y gritando porque un vejigante me asusto así entonces mi abuelita me cogió así en los brazos y yo recuerdo estar en los brazos de ella llorando y llorando del susto, y después el vejigantes vino y me hecho se polvo y yo me calme y abuelita estaba, entonces esa fue mi primera experiencia ahora con los pleneros es diferente porque allá en San Anton estaban los pleneros ya tú sabes, yo creo que ya tú has escuchado en Ponce muchos, ahí nos metíamos allá en San Anton y allá tocaban así, raw plena, raw plena, así improvisando y cantando y comiendo y todo eso hacíamos, siempre era una celebración bien única, bien especial, nosotros allá en Ponce, porque también allá tiene su, cada pueblo tiene su tradición y su ramas, pero es como decimos en inglés, same diference…

Amanda Ortiz Pellot

Así es.

Alberto Diaz Cruz

En vez de estar nosotros mirando las diferencias, vamos a apreciar las diferencias y vemos las similitudes, las similitudes en las diferencias puertorriqueñas, y ahora que está levantándose a un nivel bien especial.

Amanda Ortiz Pellot

Así es, gracias por compartir esa historia, y verdad perdona, “I’m so sorry” por lo de verdad tu papa.

Alberto Diaz Cruz

Algún día escribiré mis memorias.

Amanda Ortiz Pellot

Un memoir sí, pero gracias por compartir eso y por abrirte así. Tienes alguna discapacidad física?

Alberto Diaz Cruz

Bueno después de, a los 67 años me tiene que hacer la cirugía en la rodilla derecha, ¿deja ver la derecha o la izquierda? La derecha ya yo me la hice, en la pierna izquierda hace años, la terapia y todo me ayudó mucho entonces como yo voy al gimnasio y estoy tomando clases de boxeo con una muchacha que es tremenda, bien chévere, eso me está ayudando también y cuando me haga la cirugía, no voy a necesitar tanta terapia como me ha dicho, como me ha dicho mi doctor, pero la terapia también ayuda porque te da mucha terapia de como caminar, porque imagínate yo no quiero que me hagan lo de la espalda que le hacen a uno, oh no, hip replacement? Oh my…y eso también era porque yo…yo era bien atleta en Puerto Rico y siempre cuando hacían los field days allá siempre ganaba y cuando nos íbamos a San Juan a competir con los gigantes de Carolina, aunque ellos eran grandes, eran altos y las muchachas también, yo corría como loco y siempre ganaba los títulos para la escuela de nosotros y siempre me ponían al frente porque yo corría como loco, me trepaba por los fences y cosas así. Ya yo no puedo hacer eso, ahora tengo que caminar lentamente, tengo que cogerlo suave, y hasta bailando a veces yo me he dado cuenta que cuando me dicen, “Alberto baila, baila, baila,” me pongo a bailar el dolor se me va, el dolor se me quita, el dolor se me quita, y cuando regreso a casa lo que hago es que me doy mis masajes en la rodilla para no agredir lo que ya está, porque eso es wear and tear, eso es wear and tear, y también aquí uno llevando la mochila así en vez de llevarla así y a través de los años, uno se da cuenta que eso los huesos se le van raspándose y raspándose y se van gastando, eso es producto de eso porque yo considero que las piernas mías están…no débil, ni fuerte, más o menos las tengo que llevar poco a poco y no debo de caminar rápido, ni hacer ejercicios que sean muy avanzados que me pueda agredir, poco a poco, so yeah I am 67 for real…so si, si, no tengo incapacidad ni nada, no tengo nada.

Amanda Ortiz Pellot

¿Y puedes compartir su ingreso domestico al momento?

Alberto Diaz Cruz

¿De retiro? Me imagino déjame ver, yo, fíjate, yo soy bien esplendido con mi dinero, yo soy bien esplendido, es como yo le digo a mi compañero…yo estudie, yo lo hice solito, no le pedí nada a nadie, porque cuando yo pedía no tenían nada para la oveja negra, pues yo lo hice todo y entonces cuando yo soy bien esplendido, yo gasto lo que me da la gana gastar, si me gusta algo yo lo compro porque yo sé que me voy a beneficiar, yo soy así, yo diría más o menos como 60 o 70 mil al año? Y también con el seguro social, juntado con el seguro social entonces no podemos nosotros los que trabajamos, trabajábamos para la ciudad, podemos trabajar, pero no podemos hacer más de 30 mil porque entonces te afecta la pensión. Y yo realmente no me interesa, no me interesa trabajar ya, porque a mí no me gusta el papeleo ni el redtape, ni nada de eso. Por ejemplo, yo puedo ir a la escuela donde yo trabajaba o cualquier otra escuela, pero no quiero porque entonces tengo que llenar papeles, yo no quiero hacer eso, yo lo que quiero es enseñar, eso era, eso era…my vocation. A mí no me interesa estar haciendo papeles y papeleos, no me interesa, entonces prefiero no trabajar. Ahora como siempre estoy ocupado con las cosas espirituales y con el grupo Cimarrones, eso me mantiene a mi bien ocupado.

Amanda Ortiz Pellot

Mhm

Alberto Diaz Cruz

Bien, bien ocupado, siempre, siempre, por eso es que a veces, que me cogiste ahora, chévere…siempre, siempre estoy ocupado entonces la cosa de lo, la cosita de eso en contexto es I am still teaching en un contexto diferente. I am still teaching.

Amanda Ortiz Pellot

Y lo mencionaste ahí un poquito pero que, verdad si tienes, ¿has hablado de la espiritualidad tienes alguna afiliación? ¿Como lo defines?

Alberto Diaz Cruz

Yo, yo lo comparo por ejemplo, nosotros al menos en mi familia, todos en mi familia somos espiritistas y criollos, yo no estoy hablando como yo le digo a la gente para aclarar, no es santería, porque la santería nos llegó a Puerto Rico con los santeros en los años 50 por el comunismo, el éxodo, todo eso, todos éramos espiritistas, todos son, las ramas de mami todos son espiritistas, mi abuelo, mi tátara abuelo, mi abuela, todos son espiritistas, cuando estamos soñando compartimos eso, entonces como yo digo ese es mi blueprint, ese es mi blueprint. Cuando yo conocí los santeros estaban tratando de reclutar y yo estaba bien resistente porque yo decía yo no soy cubano eso no es lo mío. Entonces pues poquito a poco fui llegando, pero mi espíritu no me llamaba, la tensión así llena en la santería, porque cuando vamos a ver, la santería es una mezcla de muchas cosas, mi espíritu siempre me llamaba y yo soñaba muchas cosas que tenían que ver con África, mi espíritu me llamaba algo más auténtico, puro y más simple. Hasta que 30 años después pude viajar y vi que era lo que los sueños me estaban diciendo, que era lo que los sueños me estaban, yo tenía que regresar allá y era, para mí era regresar a la madre patria y es bien simple, es un, es una filosofía de vida, no es como lo presentan en Hollywood, o lo presentan en televisión que si animales, que si los matan, que si p’aquí, que sí, no es nada de eso, nada de eso que tú has visto, entonces en el espiritismo nuestro, es una cosa bien simple, hacíamos oraciones, nosotros no decimos misa espirituales, nosotros decimos veladas espirituales. Nos reuníamos allá en Ponce, hubo una época aquí en Nueva York, en Connecticut, en Chicago, y en otros estados que habían centros espiritistas de puertorriqueños y eso era como un lugar, se venían de, se venían de Puerto Rico para venir a trabajar aquí y donde iban a atender? En un centro espiritista, aunque no fueran espiritistas iban para ese apoyo moral y buscar trabajo y estar con nuestra gente. Muchos de los puertorriqueños en la época aquella y mi familia también teníamos un cuarto que se le alquilaba a un cubano, o una cubana, que estaban empezando, o a una persona dominicano que eran políticos exiliados, entonces todos somos unidos. Mami nos crio así con esa, esa tratar el prójimo de esa manera, pero yo siempre digo mi blueprint es el espiritismo puertorriqueño. La abuela de mami siempre me recalco eso que nunca me olvidara de mis raíces, y yo jamás, porque yo veo visiones, yo sueño, yo veo los espíritus, me hablan, pero lo que yo hago es que yo, a veces yo peleo con ellos, porque yo no quiero ver nada yo, pero lo que hago es que lo escribo, es como una invitación, es una conexión ancestral bien fuerte, bien pura, porque no es una cosa ni diabólica, ni una cosa mala, también es lo, los africanos que llegaron a Puerto Rico, los tainos, eran seres espirituales porque ellos no separaban su espiritualidad de la cultura, así es que yo lo entiendo, y las, cuando llego el cristianismo hicieron esa separación de Dios, que si Jesucristo, todo eso, yo veo a Jesucristo, yo tengo una relación bien bonita con Jesucristo, pero yo no veo a Jesucristo como el único profeta, hubieron muchos profetas que existieron antes de Jesucristo, como el Buda también vino después, y el, la espiritualidad que nosotros llevamos que es nigeriana también tenemos un profeta, pero ese profeta, como son tradiciones orales, pues no ibas a encontrar eso en un, en ningún libro, ahora es que se están produciendo libros de sus enseñanzas y todas esas cosas muchos cubanos dicen Orula, pero no es Orula, es Orumila, Orumila, el nació en un lugar en Nigeria y murio en otro, entonces lo que fue, como hizo Jesucristo, enseñando a la gente por cuestion oral, cosas espirituales, estilo de vida, de ser buen ser humano, un buen vecino, y cosas así es una cosa bien simple. Aparentemente, ellos dicen que de esos años perdidos, supuestamente perdidos de Jesús, que no quieren hablar, que el vaticano no quiere que nosotros sepamos esas, esos misterios, que aparentemente Jesús aprendió de esas enseñanzas también en uno de sus viajes, y ellos tienen pruebas, pero son pruebas orales, yo lo que hago siempre, yo apunto, yo escribo, yo lo apunto, lo voy documentando, lo comparto con personas que estudian como yo, porque a mí me gusta estudiar, a mí me gusta como dice el puertorriqueño el baqueo de los datos. Los datos, yo quiero ver los datos. Tú me lo están diciendo porque alguien te lo dijo a ti, pero tú no lo has probado, a mi si yo lo escucho, yo sigo indagar, a mí me gusta estudiar, a mí me gusta leer. Fíjate y la experiencia mía en Puerto Rico fue bien interesante porque como yo creo que yo te dije a ti se le olvida un poco el español a uno después lo mezclamos con el spanglish y cuando estaba allá ellos me decían, en Puerto Rico me decían, “yankee go home,” “gringo go home,” Entonces yo tuve maestros, bueno tuve una maestra de español que me, Carmen Vaerga, Missis Vaerga que me enseño, tuve dos maestras de literatura que era gemelas que se llamaban Ms. Diaz y Ms. Diaz fueron tremendas. Las clases de inglés yo siempre las pasaba, porque yo dominaba el inglés, pero siempre tuve maestros que eran, que sabían su historia, Ms. Vaerga sabia su historia, por ejemplo, Mr. Perez, Jose Perez ella sabía su historia y era negrito y era bien charlatan pero era bien serio entonces se paraba enfrente de todos los estudiantes, por ejemplo, y te decia, “que tú sabes de Puerto Rico?” Tú te paniqueabas, y a mí me preguntaba y yo sabía, yo sabía de Puerto Rico cosas así, entonces el miraba a los otros estudiantes y decía, “que vergüenza, ustedes le deben dar vergüenza, se ríen de este muchacho que habla disque raro según ustedes y sabe su historia, y ustedes no saben na, y ustedes son de aquí, de donde tu eres.” Él era un buen maestro entonces la historia de estudios sociales era bien buena y entonces en literatura pasaba lo mismo, entonces, por ejemplo, tuve una, en la clase se literatura que están hablando de un personaje literario, de la literatura puertorriqueña, entonces el esta, deja ver si me acuerdo la anécdota, yo sé que era capado, en otras palabras, le habían cortado los testículos y ellos no sabían ninguno de los estudiantes sabía que quería decir eso, que era, entonces Ms, Diaz me miro así, “Alberto que tu entiendes del personaje?”, y yo, “bueno, pues misi que se lo cortaron los testículos, porque lo querían dominar, lo querían,” yo explique todo entonces ella hizo lo mismo, “pero parece mentira que ustedes no se leyeron ese cuento, como Alberto, que ustedes se ríen de él cuándo lo está leyendo en voz alta,” y ella me decía, “sigue leyendo, sigue leyendo,” y yo así poquito a poco, “el entiende el personaje y el cuento y ustedes no, espérate ustedes no, ustedes no leyeron ese cuento?” Entonces le daba tareas a ellos más tareas y a mí me daba una tarea especial para compartir, entonces ella también me puso en un grupo para ayudarnos toditos juntos, porque las gemela,s nosotros le decíamos las gemelas porque eran muy buenas maestras y de literatura. Entonces esas fueron mis experiencias y como yo le digo a la gente, yo tuve personas que me inculcaron esa, el orgullo puertorriqueño decir que nosotros no somos de solamente tres razas como dicen, somos de muchas razas, y tainos, primero que nada, después españoles, y después negros y por ahí p’alla ya tú sabes.

Amanda Ortiz Pellot

Mhm.

Alberto Diaz Cruz

Hasta en la Bomba yo veo, ¿creo que tu conoces el ritmo holandés?

Amanda Ortiz Pellot

Mhm.

Alberto Diaz Cruz

Eso parece, parece a los irlandeses como ellos bailan y todo así parados y eso son influencias de ellos también, y yo veo también influencia de los gitanos, y de los hindús de India, se, se le ve, hay cosas ahí que nos conectan a pesar de que personas quieren decir que no, que no es cierto, que no es cierto, porque la Bomba, yo diría como cualquier cultura, ninguna cultura evoluciona por si sola, eso es imposible, unos compartimos, se presta, se roba, hay influencias, y yo veo en la Bomba puertorriqueña, yo veo diferentes influencias desde Loíza aldea a Santurce, desde Arecibo, Ponce hasta Mayagüez que es bien diferente también y también como en Ponce el barril lo ponen así, es diferente, yo soy estudiante de barril, yo no es que no me llamaba la atención sino que, que me cogieron más como de bailarín a hacer de coro, porque a mí me gusta, a mi gusta, a mí no, a mí no me gusta ir a bailar solo a mí me gusta bailar y coger a las

Amanda Ortiz Pellot

Si coger a la gente.

Alberto Diaz Cruz

Sí, hay personas que están así que no se atreven, de momento me ven a mi yo los cojo y empiezan a bailar para you know ese interaction, y eso una cosa bien bonita y tú los ves a sí que están bien serios y de momento se sueltan.

Amanda Ortiz Pellot

Se sueltan

Alberto Diaz Cruz

Ave maría, si, y eso bien saludable yo, yo hasta he bailado, yo creo que yo te he dicho en velorios, en velorio yo te dije eso, ¿verdad?

Amanda Ortiz Pellot

Mhm.

Alberto Diaz Cruz

En velorios y también una, una señora de 99 años en una iglesia de African American, ella bailo también era bien, bien, se botó, bueno hemos tenido muchas experiencias con nuestro grupo y eso porque somos todos compañeros, no todos somos puertorriqueños, pero la ironía es que los puertorriqueños que estamos somos todos de diferentes colores, tu vez a algunos de los puertorriqueños y no parecemos puertorriqueños, pero hay puertorriqueños, hay puertorriqueños y dominicanos, hay mezclado, hay de todas razas, somos un grupo bien grande, pero como no todos estamos disponibles a la misma vez, a menos que hay una producción bien grande, hemos hecho producciones bien grandes de teatro muchas veces son de tres y cuatro horas pues todo el grupo nos presentamos ahí, so yep.

Amanda Ortiz Pellot

Y hablaste un poquito, verdad, del orgullo de ser puertorriqueño, verdad, y de la cultura y de las raices, pero para ti que significa ser puertorriqueño?

Alberto Diaz Cruz

Una pregunta de, esa es la pregunta de, de otros 20 pesos…muchas cosas. Yo diría preservar nuestra herencia, reconocer la historia, eso de que dicen que, si no naciste, yo conozco muchos puertorriqueños que no hablan inglés, nacieron aquí, pero se criaron en Puerto Rico y viceversa entonces yo lo encuentro bien, son zanganerías de personas que dice, “ah tú no eres puertorriqueño, tú no eres puertorriqueña porque no naciste en Puerto Rico,” es, eso para mí no tiene sentido, ósea para mí no tiene sentido. Uno es lo que es de acuerdo a lo que uno se siente, es un sentir, y yo lo tengo muy, a veces espiritualmente, yo creo que yo, era puertorriqueño en otra época y volví, regrese en este cuerpo, porque hay cosas, y me decían desde chiquito ese niño, ese niño hace cosas como de viejos siempre me decían y a mí son cosas de Puerto Rico que me llaman.

[Cut to 31:45]

Amanda Ortiz Pellot

¿Qué elementos o características de conectan con tu identidad puertorriqueña y puedes describirlos?

Alberto Diaz Cruz

El idioma, la comida, el sentir, la espiritualidad como te dije, la espiritualidad, el espiritismo criollo, la historia, a pesar de que somos una familia de espiritistas así criollos también mami nos, nos crio, yo me crie también en la iglesia católica, y mami nunca vio contradicción entre las dos, nos íbamos por ejemplo a la iglesia, Santa Teresita del niño Jesús, en Ponce, clases de Catecismo, todas esas cosas, confirmación, y después el domingo nos íbamos para una vela de los espíritus. Mami no nos crio a nosotros con esa cosa de que eso es malo, que si p’aqui, no mami nos crio con una mente bien abierta y un corazón bien abierto, entonces pues sabes la espiritualidad también, cuando yo oigo, por ejemplo, cuando yo voy a Ponce, me gusta visitar mi iglesia y me gusta visitar mi iglesia cuando esta así que no hay gente, yo me siento allí, una vez estuve yo en un retiro espiritual aquí que es bien interesante de escritura, entonces una de las monjas me escucho hablando español y me dice, “ah tu hablas español,” yo dije “si yo soy puertorriqueño.” Ella hablaba español puertorriqueño, pero era americana, entonces empezamos a hablar y ella me dice, que ella estuvo en el convento en Ponce por muchos años, entonces ella me dijo, “¿quién era tu maestra?” Yo le dije, “pues la monjita Sister Isabel,” nosotros le decíamos Sister Isabel, entonces ella me dijo, “como ella todavía está dando,” y yo le dije, “ella era americana verdad?” Ella me dice, “si tú le dices a ella que ella es americana te insulta,” yo le dije “Si, pero ella tenía acento de gringa,” porque hablaba como gringa y ella me dice lo que sucede fue que la enviaron desde niña, ella quería ser monja, a los Estados Unidos, a estudiar por muchos años, entonces regreso a Santa Teresita del niño Jesús y ahí daba clases, y era tremenda, era bien charlatana y bien buena y bien espiritual…y eso a mí, yo dije, “y que coincidencia.” Entonces tuve otra ocasión en la panadería me encontré con un, yo miraba esa muchacha y decía, “pero que bonita, esa muchacha,” y yo dije, “pero me tiene cara de conocida.” Entonces yo la mire así y yo dije, “Ay usted es una de las monjas de la iglesia,” y ella me dijo “no, exmonja, porque yo me case con el Father John.” Yo dije, “oh okey,” pero fue bien buena, tú sabes fue bien buena, pero en verla sin su abito, solamente le reconocí la cara y me ubique, tú sabes, me ubique, pero esa es mi iglesia. En otras palabras, yo no hago, en mí no existe esa contradicción de que ay Dios mío haciendo estas cosas y estás haciendo esas cosas, no mami no nos crio así y yo conozco más o menos los espiritistas que quedaron en Ponce, los que están bien viejitos, que murieron, y algunos de ellos si eran Bomberos también, pero están bien viejitos, están bien viejitos.

Amanda Ortiz Pellot

Y ahora vamos a enfocarnos en la Bomba, verdad, ¿qué significa para ti la Bomba?

Alberto Diaz Cruz

Llevar esa tradición preservarla lo que me, lo que me dijo la, la, la abuela de mami, mamá Ia preservar nuestra cultura, no importa lo que fuera, el idioma, todas esas cosas, y para mí hace muchos años yo tuve que hacer una celebración espiritual, realmente era espiritual, entonces lo que yo hice y me ayudaron mucho de los bomberos a quien en Nueva York en mi apartamento, este éramos como 50, traimos todos los bomberos y los pleneros y ellos tocaron Bomba y Plena y todos en memoria de mi abuelita y toda esa gente, hicimos comida puertorriqueña, todo bueno, aquí el apartamento, era como una discoteca, pero era de Bomba nada más y eso fue una cosa que llenó a la gente que invitamos, realmente no sabía, eran muy pocos los que sabían de la Bomba, ese fue la conexión que yo necesitaron, y eran, habían dominicanos y cubanos y americanos que hablan español y ellos quedaron, porque eran toditos amigos míos de diferente, de Colombia, de la Universidad, de mi trabajo. Yo los invité a todito porque era una celebración para mí espiritual, pero tiene que ver con mi cultura, con nuestra cultura. Y eso fue después de ahí todo el mundo fue a coger clases de barriles, de baile, ahora muchos de ellos ya están bien establecidos, ellos tocan, están en sus grupos, hasta escriben, improvisan y todo eso. Y todos estamos you know we still keep in touch with each other, we still keep in touch with each other, entonces aprenden, escriben también cosas de la bomba, diseñan, hay una muchacha que hace la ropa también, ahora está haciendo ropa para muchacho que le gustan ponerse su falda y me dicen, ¿tú te vas a poner una Alberto? No, yo no necesito hacer eso. Yo no necesito, porque yo una época de mi vida fui activista, eso, eso es una forma de activismo yo no lo necesito, yo no necesito ponerme una falda, ¿para qué?

Amanda Ortiz Pellot

Y como ha dicho, verdad, está actualmente activo en su parte su participación con su grupo, ¿pero cuando fue la primera vez que te involucraste en la bomba?

Alberto Diaz Cruz

Fíjate, no recuerdo, yo solo, yo solamente recuerdo que una de las, de las Bombas que me llamó la atención no sé si la has escuchado que dice este, “enfermo estaba enfermo, enfermo de sentimiento, enfermo, yo estaba enfermo, pero vino la providencia y me puso bueno,” fíjate, yo tuve una época que me enfermé y me dieron 3 ataques de corazón. Sí se me paró el corazón y yo vi, yo vi que mi espíritu se desprendió del cuerpo, y después cuando regresó yo vi, yo vi a mi abuelita mamá, ya que es la abuela de mami. Yo la vi a ella, pero cuando se desapareció, me puse, me puse peor, porque yo no quería mi espíritu, no quería regresar. Yo no quería regresar, entonces cuando fui a terapia el terapista siempre me decía, yo estuve en grupo, él siempre me decía, “todo el mundo aquí tiene coraje con Dios y este muchacho no tiene coraje con Dios, él tiene coraje con Dios, porque Dios no se lo llevó, por lo que él se quería ir. Ustedes tienen un coraje con Dios porque ustedes se creen que se merecen ABC lo que sea.” Yo no, yo no pensaba que me merecía nada, yo solamente me quería morir, tantos sufrimientos y traumas que yo sufrí en mi vida. Entonces cuando yo escuché esa Bomba, ya me estaba recuperando y las personas que están en la comunidad de Bomba me ayudaron mucho y sabían mi historia. Me ayudaron mucho, entonces una de las muchachas me hizo la trampa, me dijo, “ay Alberto, por favor,” en un club que había aquí de Bomberos que ya no existe, “ay sácame a bailar porque tú sabes, tú sabes sacar a las mujeres como te han enseñado la bomba, así me vienes y me saca y me dejas allí,” no ella, me ella, yo la llevé y era mucha gente, yo la llevé, entonces después que ya bailo me dejó allí y yo dije, “Dios mío pero que, que yo, yo no, yo no bailo como esta gente,” entonces yo hice como, como un aguaje, pero de momento empezaron a tocar esa canción y yo al salir del círculo, algo yo, mire así regresé, y yo no sé qué fue lo que yo hice allí, como que se me despertó el espíritu, entonces todo el mundo empezaron a aplaudir, gritar y todo entonces yo dije en inglés, “shit, I needed this!” Y después de eso, algo, algo se provocó espiritual, entonces de ahí yo seguí cogiendo mis clases, un, un maestro me daba la referencia, otra persona me dice, “ve donde ella para que te ayude, vete para que te aprendas el estilo de Mayagüez para que te aprendas el estilo de Ponce.” Entonces fui de varios, tuve buenos maestros y todavía somos amigos aquí hay mucha gente que saben la historia, te lo enseñan bien, te hablan de la vestimenta de todos ellos saben historia, tú les haces una pregunta y yo te lo dicen, te ubican y si no estás ubicado, ellos te ubican. Pues esa canción, esa bomba la, siempre, siempre ha estado conmigo. Ahora ya por el 2011 creo que una de las muchachas que es la codirectora del grupo de Cimarrones, ella me dijo, “mira este Alberto queremos a ver si te quieres unir a este grupo porque yo sé que te retiraste,” y yo, ya tú me estás haciendo planes para mí. Yo no sé de qué, “no, pero tú vas a ser bueno porque tú eres maestro y qué sé yo qué.” Entonces me, me uní, me uní a ello, pero éramos amigos ya y desde ese día pues yo estaba en otros grupos aquí, pero me salí. Me salí de los grupos aquí porque había mucha competencia entre ellos mismos y tirantes, y a mí, mi espíritu no va con eso, entonces me quedé allá con los cimarrones. Y somos una familia, somos una familia, pero esa Bomba se, que se ha, se ha quedado conmigo yo y yo le digo a ellos un día yo la quiero, yo la quiero cantar cuando me, como me, cuando yo quiera, yo la quiero cantar yo mismo, porque no quiero, no quiero que se me vayan a salir lágrimas, ni tristezas ni nada, porque, al contrario, una, una, fue bien especial para mí, bien especial para mí pero yo la asocio con esa, esa época de mi vida, fue 2011, no 2011 no, cuando pasó el 9/11.

Amanda Ortiz Pellot

2001.

Alberto Diaz Cruz

2001. El 2011 fue cuando yo me retiré. 2001. Ahí fue que yo que yo, que yo caí en el hospital y fue, fíjate, también fue todas las cosas pasan por diciembre, no sé por qué, me pasó en diciembre, que también es cerca de la época de mi cumpleaños que es Nochebuena, todas las cosas me pasaban en diciembre, mi papá lo encontraron muerto en diciembre. No, no entiendo por qué, no sé, son cosas espirituales.

Amanda Ortiz Pellot

Sí, un propósito la tendrá.

Alberto Diaz Cruz

Exactamente yeah.

Amanda Ortiz Pellot

Y con tu grupo o individual, cuán a menudo tú participas en la bomba, ¿cómo cuan a menudo tú, verdad, participas?

Alberto Diaz Cruz

Casi todas semanas, casi todas las semanas, porque siempre tenemos diferentes gigs, pero también nos dicen que escoger. Por ejemplo, tú quieres, tú quieres participar en este, tienes tiempo, no vas a viajar entonces participar, pero primero siempre ensayamos. La semana pasada estuvieron, tuvieron uno, pero yo no fui porque yo estaba en otro estado, en otro estado, yo no participé y ellos participaron, entonces me enviaron fotos y todo era un sitio de anciano y se botaron, me imagino, se botaron y nosotros hemos participado mucho en anciano de veterano, en velorios como te dije, en iglesia, en la calle, en carnaverales, en feria, donde quiera hemos estado ahí, entonces también lo hacemos de corazón, no espera, no esperamos que nos paguen, porque lo que sucede siempre, si nos pagan, hacemos pro bono y en el pro bono ahí surgen, nos quieren contratar, nos quieren contratar, y a veces nos quieren contratar como hicimos hace poco, nos contrataron para, muchos grupos folclóricos, representando a cada país, nosotros representamos a Puerto Rico, por supuesto, por poco vale bailando con los palos y cosas así. Entonces después al final, casi al final del show, todos bailamos todos juntos, enseñando toda, la toda la conexión entre todos nosotros. Están bailando flamenco, grupo de Colombia, de Ecuador, bueno, todos los grupos y se vio la conexión ancestral, indígena o africana entre todos nosotros. Y fue, fue bien, fue bien especial para nosotros y fue como a un show de 3 o 4 horas.

Amanda Ortiz Pellot

Guau.

Alberto Diaz Cruz

Bien grande, en un teatro bien grande y habíamos, habíamos antes participado con ese grupo de, de los que bailan flamenco, pero solamente grupo flamenco y nosotros.

Amanda Ortiz Pellot

Okey.

Alberto Diaz Cruz

Esos fueron muchísimos años, este fue u otro, otro proyecto que ellos, que ellos querían. El proyecto it was sponsored by The New Jersey, New Jersey City of the Arts and stuff like that. Porque es que nos pagan y te pagan también para seguir preservando y promoviendo la cultura.

Amanda Ortiz Pellot

Oh okey.

Alberto Diaz Cruz

Cualquier cultura que sea. Hay mucho dinero alla para eso, allá sí en Nueva York yo no sé, pero allá sí, sí.

Amanda Ortiz Pellot

Sí, y has dicho que bailas, tocas, ¿qué otros roles tiene en la bomba?

Alberto Diaz Cruz

Hace, yo hago de coro, hago de coro. Otras veces hecho este, por ejemplo, hicimos un show como de 3 horas y le queríamos este rendir tributo a un señor que se murió que era, era, era un genio de la Bomba y Plena, entonces tuvimos un intermission porque lo que hicimos entre cada canción, yo hice la narrativa, por ejemplo, esta canción y te voy narrando la historia y después hacemos la canción y bailamos y después otra narrativa como si fuera un documental, pero musical como una pintura, hicimos así y después rendimos tributo al señor, se votó, bueno nos quedamos con el lugar todos porque todos participaron, fue bien bueno y como escritor, poeta, porque yo, yo escribo poemas y cosas así y otras veces hemos hecho canciones de, de, de rapeo y cosas así, pero lo ponemos el ritmo de bomba, pero tenemos que ensayar, ensayar para porque hay que, como es que se dice que, hay que, tiene que encajar. A veces no todo encaja si no lo hacemos, no sabemos hacer los arreglos, entonces pues estoy aprendiendo el Cuá que son los palitos y yo tengo mi propio barril que hace años me lo hicieron para mi especial, yo tengo mi propio barril y yo voy a clase de, de tocar el tambor y todas esas cosas y hacer de coro y hacer de coro. Todavía no me atrevo a cantar solo así pero un día como te dije va, va, va a tener que ser esa canción. Una de las muchas que a mí me gustan, porque también nosotros hicimos tantas bombas hit parade, que a veces decimos, “ay porque no pueden cantar otra cosa, siempre la, la misma, “temporal temporal,” siempre que, siempre es lo mismo, vamos a cantar algo diferente.” Nosotros no somos así, nosotros cantamos cosas diferentes, pero hay otros grupos que siempre tocan la misma canción hit parade.

Amanda Ortiz Pellot

Y, verdad, hay diferentes regiones de, de Bomba en la isla y la diáspora. ¿Ustedes son una, una, se identifican con un estilo específico o una región específica?

Alberto Diaz Cruz

No, fíjate no, nosotros tratamos de aprender el idioma porque por ejemplo el Cuembe, 8en el área metropolitana o en Loíza, dicen Guembe, te tocan un ritmo y aquí te tocan el mismo ritmo con una diferencia y se le llaman diferentes nombres. Nosotros tratamos de adaptarnos no solamente el idioma, ese estilo, los que están tocando y hay muchos que son maestros que saben tocar, son como nosotros, nosotros decimos unos lo, lo aprendieron y otros son bomberos de calle y los bomberos de calle saben mucho, entonces saben hacer los arreglos e identificarlo con todos los estilos, okey ahí se identifica todo el mundo, si tú eres de Loíza aldea y lo quieres hacer de Loíza aldea, pues tú haces tu estilo. Entonces alguno de nosotros que mezclamos todo, por ejemplo, si, yo te puedo bailar, yo puedo bailar Loíza aldea bailar como ellos con las piernas malas y todo yo, yo arranco por ahí para allá. Si voy a Santurce, pues al estilo de ello, si voy a Mayagüez y en Mayagüez usan mucho las piernas y son más suaves, son más como una elegancia también yo lo sé hacer porque una de las primeras maestras que yo tuve es de Mayagüez, de las familias de los mayagüezanos y tuvimos allá dos o 3 viajes con un grupo bien grande para aprender allá de los mayores y todo eso, y todos fueron, fue una cosa bien exquisita porque pues por alcaldía, porque el alcalde de Mayagüez apoya todas esas cosas, entonces fue un viaje de comida, comida de, de, de baile, de produciendo con los estudiantes, con los mayores, una experiencia bien especial para todos nosotros, y la, y la muchacha que nos llevó es, es ella es como se dice, ella es una de las muchas maestras que preserva la tradición de su, de su familia, de su papá y de su mamá son bomberos de allá de Mayagüez, entonces ella, ella, por ejemplo, viven acá, muchos viven acá, muchos viven acá y vienen a muchos otros estados porque se van, se contratan, y esta maestra conoce a la otra, la otra conoce a la otra y lo, lo más que a mí me gusta que muchas de las, de las, de las mujeres ellas tocan los barriles, ellas tocan los barriles, a veces tocan mejores que algunos de los muchachos y eso a mí gusta porque es dándole poder a la mujer, tú sabes, mujeres al poder también, porque quién, quién, quién dijo como antes que eso era el domain de los hombres nada más? Esas mujeres, y yo conozco unas cuantas que tocan, pero como que dicen, brutales, son brutales son, son monstruos tocando y este con el stamina, con el stamina, porque no paran, no paran, porque a veces, a veces sale una persona bailar y esa persona se está manifestando y no se sale y en Puerto Rico yo aprendí que hay veces que te dicen un aplauso y quiere decir, next! Porque tú has bailado ya muchas veces y dale una oportunidad a otra persona, pero no te lo dicen así, tú sabes, te lo dicen una manera bien chévere mira un aplauso, un aplauso…” y nosotros nos estábamos riendo eso quiere decir, next!

Amanda Ortiz Pellot

Yeah, yeah.

Alberto Diaz Cruz

Pues sí, sí.

Amanda Ortiz Pellot

¿Y tiene alguno de esos ritmos, verdad como ha hablado del Holandés, tiene algún ritmo de Bomba que te identifica o que te identifican más que otros?

Alberto Diaz Cruz

Me gustan todos, te puedo decir que el menos me llama la atención, pero lo hemos hecho que es el suave porque es el Cuembe, el Cuembe, pero mi favorito mi, mi entender es Yuba, pero mi entender es que todos los ritmos nacieron del Yuba porque son muchos ritmos, yo creo que hay más de 100 ritmos dentro de la Bomba, y los que conocen de esos los conocen, pero el favorito mío es la, el Yuba porque es como melodioso, como que te llama, como que te despiertas con, para mí yo lo siento como un principio femenino, como que mí, ese es mi favorito y ese fue el primero que yo aprendí a tocar y se toca más o menos se toca igual o variaciones de Yuba en todos los pueblos. A mí me encanta, a mí me encanta el Yuba seguro que sí, pero el Cuembe, yo creo que tú sabes como es el cuembe, “cuembe, cuembe…” es más elegante y más suave, pero como que no me despierta…

Amanda Ortiz Pellot

Si que necesitas eso para despertar así.

Alberto Diaz Cruz

Sí.

Amanda Ortiz Pellot

Y lo ha mencionado un poquito, verdad, pero te hago esta pregunta otra vez para, para como se dice reitirate…

Alberto Diaz Cruz

Reiterate.

Amanda Ortiz Pellot

¿Qué has ganado a través de tus experiencias con la Bomba?

Alberto Diaz Cruz

Hay muchas cosas. Sanación. Healing from traumas, very deep traumas. Being the historian and the researcher, gatehring all the information, putting it together whether is Bomba, whether is bolero, whether is the first puertorrican that was in Hollywood and most people don’t know, all those things…having the knowledge that back in the 60s and the 70s that when we went to college, you know we started going to school, there where Puerto Ricnas in all the state, there were Puerto Ricans in all the states in States the United States, there were Puerto Ricans even in Hawaii, who knew, who knew. And how that brings us all together, porque fíjate en Hawaii, creo mi entender es que hay dos grupos de Bomba. Y tiene una, tiene una cosa más o menos Bomba, como Bomba hawaiana. Entonces me han dicho los que han viajado allá que despectivamente le decían ellos Borikis, Borikis. Una palabra bien despectiva de la gente de allá hacia los puertorriqueños que emigraron allá. Entonces en el canal, tú sabes el Canal 13 de aquí es educacional, de aquí, yo vi un documental de todos los puertorriqueños que fueron allá se quedaron, no tuvieron esa dicha de viajar como hacemos nosotros atrás y para adelante, entonces enseñaron unos viejitos, unos viejitos nuestros, con las comidas nuestras y después enseñaron personas bailando, y yo dije pero mira eso es bomba y eso es plena, pero tenía una mezcla de cosas hawaianas dije que, “ah yo quiero ir Hawaii,” nunca he tenido la dicha de ir. Y eso, eso a mí me encantó como toda está unidad lo que nos une, fíjate tú mismo, cuando fuimos a Nigeria para cambiar de, de un avión a otro verdad, es que estamos en Alemania, estamos en Alemania, fuimos como 9 de nosotros, éramos 15, pero habíamos 9 que viajamos juntos, entonces fuimos a comer porque teníamos 3 horas para espera para coger el avión para ir a Nigeria, entonces estábamos hablando allí, en spanglish, en español, lo que sea, todos eran este había un colombiano, una puertorriqueña, una dominicana, Newyorican y otros puertorriqueños que hablan español bien. Entonces uno, uno de los muchachos que trabajaba en el restaurante, nos, nos, nos oyó y dijo, “ay Dios mío, estos son puertorriqueños,” y vino corriendo hacia nosotros y todo lo que ordenamos nos dejó comer así de gratis, pero dijo, “yo desde hace años yo vine aquí, aprendí todos los idiomas y jamás,” dijo, “a Puerto Rico yo quiero regresar pero a Estados Unidos jamás quiero regresar, no quiero saber ni del tío Sam ni de qué vaina, porque esa no es mi tío, aquí yo me quedé, bienvenidos y qué placer verlos a todos ustedes, cuando yo los escuché, eso era como, como, como una campanita que me estaba tocando porque por aquí no pasa muchos puertorriqueños para donde ustedes van? ¿Para donde ustedes van?” Entonces siempre me acuerdo, me acuerdo, él dice perdona, nos dice a nosotros, “me perdonan que no hay comida puertorriqueña, pero si quieres yo te hago algo,” y nosotros dijimos, “no, no, no queremos probar la comida de aquí, no, no, estamos bien, estamos bien,” Entonces esas experiencias así a mí me yo, yo las escribo, yo las escribo porque para mí son estampas, yo las guardo y eso para mí fue bien especial, fue bien especial. Y me he encontrado así en Nuevo México, estuve un tiempo también en Nuevo México, conocí a Yomo Toro, el, el gran, yo creo que el murió hace años, que era el maestro de cuatro, era un genio. Yo no sé si tú sabías que era Yomo Toro, era bien gordito, si, si te hacías amigo, si te conocía y sabía que eras de puertorriqueño, te fastidiaste o a lo mejor te iba a beneficiar, porque entonces te dice, “me tienes que invitar a tu casa para que me cocines,” porque era comelón, era bien bueno, entonces era una, era una fiesta de puertorriqueños, de los poquitos que habían allá y él estaba tocando y una de las vocalistas puertorriqueña también estaban cantando, entonces estábamos haciendo la grama con, con este vino y quesos, así como si estuviéramos en la playa, fue una, una experiencia bien agradable para nosotros, porque tiene una amiga con su esposo, él es alemán de Alemania, que vivía allá por un tiempo, pero se ahora viven en Massachusetts, entonces después nos invitaron a un restaurante que se reúnen todos los puertorriqueños allá que había en Nuevo México también fuimos para allá, estaban haciendo un lechón y todas esas cosas, ellos preservan sus tradiciones así porque no tienen la dicha como nosotros de estar viajando aquí para allá, para hoy, para ir para allá, lo preservan. Y una, una de las cosas que yo me di, me di cuenta que muchos hablan tienen el, el, el algor ese de jíbaro, dicen cosas así de y varios estos son puertorriqueños de aquella época, porque dicen, “mira este, mira esta,” y nosotros no hablamos, tú sabes, el idioma va evolucionando. Y estos son, estos son hijos de los jíbaros que llegaron primero que hablan así y deja ver que otra palabra que pude yo, yo capté muchas palabras, muchas palabras que ellos usaban en su vocabulario, que nosotros no hablamos así, nosotros no hablamos. Pero si yo lo oigo, it comes back to me, when I talked like that too, me entiendes, me sale también hay tú eres jíbaro, tú eres jíbaro, tú eres jibaro, sí, pero sí eso ser puertorriqueño para mí es una cosa maravillosa y saber que somos como el trampolín para mucha gente que llegaron a Puerto Rico y después que sacaron todo…se fueron hay a otros que se quedaron que yo creo que tú sabes cómo Tony Croatto, Marilyn Pupo que ya todo el mundo sabe ya es cubana, pero es, es, esa cosa ella lo tiene por dentro, ese orgullo, quién más, hay muchos artistas así tú sabes en Puerto Rico que lo tienen que jamás se van a ir de Puerto Rico y si se van de Puerto Rico se llevan eso con ellos. Yo soy así, porque mi sueño siempre es regresar y quedarme, pero desafortunadamente yo no sé manejar como toda mi familia, pero a mí me gustaría. Yo sueño con regresar, quedarme y como yo le digo a mi compañero, yo quiero que no, que me entierren, que yo quiero ser cremado que echen mis cenizas allá, lo tengo en mi testamento y todo, porque si no, este espíritu va a regresar porque no hicieron lo que yo le pedí. No hicieron lo que yo le pedí, eso es lo que yo quiero, eso es lo que me gustaría, pues sí.

Amanda Ortiz Pellot

That’s good.Y ahora vamos a hablar de la vestimenta, cuando tu participas en la Bomba, que tipos de accesorios y vestimenta usualmente usas?

Alberto Diaz Cruz

La, fíjate la… ¿estás hablando de los muchachos o yo o la muchacha o los dos?

Amanda Ortiz Pellot

No, tú

Alberto Diaz Cruz

Lo que, lo que el director y la directora se encargan de, de diferentes cosas. Ella, la codirectora, es la vestimenta, pero ella, ella es bien artística, ella es pintora, sabe pintar y ella lo que ves son, ella ve las imágenes, yo siempre digo que ella ve la imagen, lo dibuja nosotros vestidos y yo a veces yo digo eso es como una pintura y se están moviendo los personajes, entonces ella nos, todo lo que tú viste lo ha coordinado ella. Ella no tiene educación formal en el baile ni en vestimenta, es una cosa, ella es de Ponce, ella vino aquí de 6 años y habla el español así bien matado como un si fuera gringa, pero tienen una visión muy increíble, entonces ella ve eso y nos viste, entonces te, coordinamos y estamos de acuerdo, no hubo, hubo un show que nos vestimos así africano con cosas de african print y cosas así todos fueron ideas de ella, pero mayormente son las guayaberas, guayaberas, guayaberas coordinada de diferentes colores, representando como, cuando el director le va hablando y va dando, estamos haciendo un show, él va narrando el por que estamos vestidos de cierta manera, identifica los ritmos, porque ese ritmo de donde vino, porque estamos bailando de la manera que estamos bailando, porque estamos vestidos así, entonces ya se lo, lo que lee, lo y todo, ahora, ahora estamos en, haciendo reuniones a ver si podemos hacer una guayabera con, conocer personas que nos hagan ropa con african print con diseños africanos. Porque una de las cosas que yo veo muy mucho de los latinos aquí no, no, se identifican como criollo y no quieren, no quieren, no quieren dejar eso criollo, criollo, criollo. Para mí, a mí me gusta ir a las raíces, somos criollos seguro que sí, pero vamos a ir a las raíces de todo, no tenemos que seguir bailando con de, por ejemplo, hay unas se ponen, como yo te dije, a bailar con las faldas de, los africanos no bailaban con falda, los africanos no bailaban con falda ni con esa vestimenta, ellas bailaban como ellas bailaban. Y yo, yo creo que yo te mencioné a ti por el teléfono que a veces yo veo que están bailando como así, las muchachas, pero yo digo, “pero ¿dónde está la falda?” Porque esos son movimientos, entonces yo lo miro, yo lo miro así cuidadosamente, pero digo, cómo está evolucionando la bomba nuestra porque también muchas otras culturas nos quieren excluir que no somos lo negro suficiente, pero eso es mentira, porque si tú vas a Puerto Rico y nuestras tradiciones y la y los puertorriqueños negros en Puerto Rico, todos son, todos son…de la misma tribu, la mayoría de eran, yo he estudiado todas esas cosas, muy cuando tú ves muchos de los negros de Puerto Rico, eran familiares, no era como lo que pasó aquí en Estados Unidos, que eran tribus que hasta eran enemigos unos con los otros. En muchas de estas islas, éramos familiares, eran de la misma gente, de la misma tribu o de la misma estado como yo tengo entendido, excepto que hay algunos esclavos que escapaban de otras islas y se iban a Puerto Rico porque ya es la esclavitud, estaba no, no, ya no existía la esclavitud en Puerto Rico. Entonces yo veo todas esas cosas así, pero estamos tratando de a ver si nos podemos con vestimentas más con africanas así, diseños africanos así a lucir mejor, pero este ella se llama Magda la, la codirectora, ella le gustan los colores y todo eso nos vemos azul o blanco, blanco, azul, rojo y todas esas cosas, o, y a veces los sombreros o el kangol y cosas así…diferentes, diferentes cosas diferentes. A mí me gusta todo porque nos vemos elegantes, ella siempre nos dice, “no, no,” ella, ella siempre dice, “no, yo no quiero que nos vayamos a subir a la tarima y vernos así como otra gente que se ven como un desastre, nos vemos,” una de las cosas que nos identifican, no solamente porque unimos a la comunidad, sino como nosotros nos vestimos bien elegante y bien, bien chévere, bien coordinado, bien coordinado.

Amanda Ortiz Pellot

¿Y de dónde…ustedes hacen su propia vestimenta o ustedes compran la vestimenta de dónde obtienen una vestimenta?

Alberto Diaz Cruz

La, la de diferentes tiendas, pero las vestimentas de las mujeres casi siempre es una señora que se los diseña, se los diseña y se los cose como ellas quieren, porque a veces los quieren de diferentes estilos. La misma tela, pero los diferentes estilos, porque cada, cada, si yo me he dado yo, yo observado que en muchas de las vestimentas de cada pueblo es diferente que lo identifica de ese pueblo o de esas personas que le enseñaron esas ramas de la bomba, pero esta puede tener ese estilo, por ejemplo, hay una que tiene el estilo de, de Santurce, está bien o que la otra tiene el estilo de Mayagüez, pero tiene los mismos colores y no se ve, se ve bien, se ve bien coordinado y es, y es bien interesante porque dentro de la, de la comunidad de Nigeria africana que yo estoy, cuando tú, se está, nos estamos vistiendo de la misma tela, pero los diseños son diferentes, la tela lo que indica que somos una familia, todos estamos unidos. Yo participe una ceremonia hace poco que tuvimos la tela nos llegó de África, la tuvimos que comprar, yo se la llevé a un señor allá en el en la feria africana que aquí una feria africana, una “market” africana, entonces el mismo me ayudó a diseñar mi ropa y me la hizo, entonces nos unimos en la fiesta, todos teníamos la misma tela, pero era, el diseño era diferente, las muchachas eran diferentes, todo, pero era la misma telas, entonces lo que indica es que somos una familia espiritual, todos estamos unidos por esa misma tela, te fijas?, y más o menos así yo, yo diría en la bomba más o menos así que nosotros nos.…el usar la misma vestimenta es lo que nos une y especialmente el color blanco, porque el color blanco representa el color de los ancestros para muchas cosas, tú vas a ver eso mucho. Muchos grupos usan el blanco porque representa para nosotros la unidad familiar, espiritual de nuestros ancestros, no importa de qué color eran ellos y de que de, de qué país los arrastraron y los trajeron a Puerto Rico.

Amanda Ortiz Pellot

¿Y usualmente, hablaste de la tela, sabes de qué tela estaba hecho?

Alberto Diaz Cruz

De, de, ¿de nosotros?

Amanda Ortiz Pellot

Aja.

Alberto Diaz Cruz

No sé si era algodón, yo sé que era, se supone que una, que no sea una tela que, que nos raspe la piel, porque algunas telas que son bien, no están uno las, uno las va…la mía era bien suavecitas. Deja ver si yo tengo aquí, te voy a enseñar, espérate.

Amanda Ortiz Pellot

¡Qué lindo!

Alberto Diaz Cruz

Y, el pantalón y todo eso y, pantalón y todo eso, pero cuando nos reunimos todos era bien bonito vernos todos con el mismo diseño de la misma tela, pero es diferente diseño, perdón, era bien, bien chévere.

Amanda Ortiz Pellot

¿Y usualmente se ven, así como, como esa que tiene usted?

Alberto Diaz Cruz

Sí, sí, vamos a ver si hacemos guayabera, lo que pasa es que tenemos que coordinar una vez usamos guayaberas de diferentes colores estilo africano, pero se veía, se veía bien bonito, entonces los sombreros, los sombreros africanos, así yo tengo mucho, entonces yo se los preste y saca, sacamos fotos porque era para un festival africano y nos votamos, nos votamos también fue bien bueno, nos votamos porque es lo que se dice la, la Bomba es interactive. No, no vamos a estar acá arriba y solamente cantar nosotros, no, ustedes tienen que venir entonces, hacemos un demo. Ella hace un demo, entonces a veces me llamaban para ya hago un demo para los muchachos, entonces empezamos a sacar a la gente y yo lo que hago es que a veces yo estoy mirando y aquella está bien seria, allí está…y yo le hago así, no me puede rechazar, no me puedes rechazar, entonces se unen y déjame, déjame decirte después que vienen a bailar, no se quieren salir, no se quieren salir que eso es bueno y ahí empieza mucha sanación, muchas cosas que le pasan a ellos y después nos vuelven a ver porque van a otro festival y están la misma gente ahora saben más o menos bailar porque fueron a la academia porque tienen una academia también, van a la academia, entonces lo que sucedió hace poco con, dentro de la academia, yo no quise ir, yo no quise participar en la academia allá, te pagan bueno y todo eso, pero a mí no me importa el dinero, no me gusta porque te tienes que levantar temprano, yo vivo acá en Nueva York tener que levantar bien temprano después viajar a coger dos trenes o tres trenes y después lo están llegando, ay no, yo quiero dormir. Entonces, lo que sucedió fue empezaron una academia para las niñas y los niños y los padres se unieron porque le gustaron, entonces se unieron, entonces el último show que hicimos no solamente fueron los niños de diferentes edades que, ellos abrieron el show para nosotros, nosotros le enseñamos. Entonces lo que hicimos, lo que usaron fue la ropa al revés, por ejemplo, negro y blanco y nosotros blanco y negro. Entonces los presentamos ellos primero, los estudiantes se votaron, entonces después vinieron los padres que se unieron a la academia porque le gustaron tanto que ellos mismos se hicieron estudiantes con sus hijos y los apoyan y eso fue una cosa bien, bien especial, entonces lo fuimos, nos presentamos, los presentamos a ellos en el show, yo creo que te envié esa foto, que, que hicieron el, como el, el muñeco, ese de Bad Bunny tu viste ese?

Amanda Ortiz Pellot

Sí.

Alberto Diaz Cruz

Y ese era, ese es, eso muchacho y esa muchacha era de otro grupo, de otro grupo, pero era un plenero de otra ciudad en New Jersey, bien buenas, bien buena gente también, porque habían tres tarimas, habían tres tarimas y ellos estaban más allá, otro grupo acá y nosotros acá.

Amanda Ortiz Pellot

Que cool.

Alberto Diaz Cruz

Nosotros pasamos, lo pasamos muy bien, lo pasamos muy bien, aquí, somos bien unidos gracias a Dios y se conoce mucha gente, y se conoce mucha gente especial, se conocen muchos escritores que tú no sabes y estas, “ah ese es ese escritor, ay Dios mío,” te vienen ya tú sabes por qué el orgullo es nuestro, es que la bomba es nuestra y necesitamos eso aquí en un país como éste, aquí en Puerto Rico, un país como este.

Amanda Ortiz Pellot

Claro que sí. ¿Y de los estilos diferentes que me ha hablado, tiene alguno que te identifica más, que usas más?

Alberto Diaz Cruz

¿De los, de los diferentes pueblos?

Amanda Ortiz Pellot

No de, de la guayabera que utiliza o de los dashiki creo que también dijiste que usan a veces.

Alberto Diaz Cruz

Los dashiki a mí no me llama muy, mucho la atención que me gustan porque yo los encuentro, son trendy, yo los encuentro bien trendy a mí sí, perdón, me gustan las guayaberas, perdón son la guayabera que son bien caras porque son bien elegantes porque están bien hechas, me encanta, pero también me gusta cuando usamos la tela africana para hacer nuestro vestuario y todo eso porque nos identifica, que nos identifica de una manera diferente, pero más o menos todo, todos los shows que hemos hecho yo creo yo he estado con ellos llevo 10 o 13 años, todas las ropas que hemos usado con todos los grupos a mí me ha encantado porque cuando nos miramos nos vemos bien, bien elegante, simple pero bien elegante y llama la atención y en, en comparación con otros grupos que hemos, hemos participado con otros grupos y nosotros, como dice la codirectora, fuimos los mejores vestidos, fuimos mejores vestidos, porque como te ella, ella no nos permite, “¿cómo te vas a subir a la tarima con esa guayabera y no la planchaste?” Ella no te deja cómo, cómo, ¿cómo te vas a subir a la tarima con esos tenis? No, no, no eso no, no lo acepto,” ella decía, “no lo acepto, no vengas aquí con tus tenis.” Ahora si tenemos un show que es bien casual, ella dice, “no, vengan con guayabera blanca, mahones jeans y con tenis,” entonces estamos como quiera, estamos coordinados, nos vemos bien elegante, bien cachendoso, so yeah.

Amanda Ortiz Pellot

¿Y cuándo, cuándo te pones la vestimenta, qué sientes?

Alberto Diaz Cruz

Orgullo, una representación, orgullos, tremendo orgullo y especialmente con el sombrerito, no el kangol el sombrero como se dice, a mí se me olvido el nombre, tú sabes cuál te digo verdad?

Amanda Ortiz Pellot

Sí, sí, el que tenía en la foto lo voy a tener que buscarlas porque yo tampoco sé.

Alberto Diaz Cruz

Que si bien elegante, sí bien chévere.

Amanda Ortiz Pellot

Y cuando te mueves y bailas, ¿sigue ese mismo sentimiento, sientes algo diferente, con, con, con la ropa?

Alberto Diaz Cruz

Siento…es algo que me mueve por dentro, algo que me mueve por dentro y me, me llena mucho cuando yo saco a alguien a bailar, porque a veces yo me pongo, cómo se dice en inglés, se dice I’m self-conscious, I’m self-conscious, pero después se me va y yo me veo la alegría de niño cuando yo voy a sacar una persona que empieza a bailar también. Eso a mí me llena de alegría, especialmente los viejitos y los niños, cuando yo lo voy a sacar porque es como yo digo, eso no es para, a mí nadie me puede decir un aplauso porque yo no me quedo así. Al contrario, al contrario, siempre o saco una muchacha o bailamos yo con las parejas, con las muchachas del grupo o yo siempre, yo siempre agarro a, siempre agarro siempre, siempre, siempre. Entonces la codirectora me hace así…quiere decir ella se, ella va para el otro lado, yo voy para acá, siempre agarramos a alguien y se ponen a bailar eso a mí me llena mucho y me llena mucho. Entonces lo que yo he observado es que es como nos explican de la Bomba, tu estas, a través del baile de tú estás narrando.

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Alberto Diaz Cruz

OK esto es lo que yo, yo observado, yo no sé lo, yo no lo comparto con todo el mundo, no por nada malo, sino que ellos no ven lo que yo veo. Yo veo a veces que sacamos una persona…Por ejemplo, yo he sacado una persona a bailar y a través del cuerpo ellos están contando una historia de los pasos que aprendieron, pero otras veces algo se da despertado en ello, especialmente las mujeres algo se la ha despertado que van en, su cuerpo está narrando una historia que ellas mismas ni se dan cuenta, no están conscientes y esa historia es bien triste. Tiene un trauma por dentro y al bailar la bomba se la está sacando y ahí empieza a llorar. La muchacha empieza a llorar. Siempre ha pasado, pero empieza después, ¡oh! Empieza a bailar con una furia que es increíble y digo, y yo le digo la codirectora, “esa muchacha tiene trauma o fue traumatizada mire el baile, el baile se lo ha despertado.” Te fijas entonces si uno, uno, y yo me identifico con eso porque imagínate yo, yo salí a bailar por esto, me pasó por esto y también yo escucho a ver la lírica de la Bomba a ver y a veces el ritmo, el ritmo de la Bomba le ha despertado eso, especialmente a las muchachas.

Amanda Ortiz Pellot

¿Y tú crees que lo que uno tiene puesto ya sea una vestimenta tradicional, vestimenta de presentación, algo casual, tú crees que eso afecta como uno se siente cuando está presentando, cuando está participando en la bomba?

Alberto Diaz Cruz

Sí, en muchos casos para mí, cuando uno se, la, la vestimenta es como un, como decir un travesti…que se viste y le sale ese personaje, pero después que se quitan todo tú ves cómo, ¿no sé tú te acuerdas de Antonio Pantoja? Antonio, era bien famosa, era bien famoso, era un tremendo, era bien talentoso, él era, y era comediante también. Él se vestía de una manera, pero después, cuando se salía como de hombre, también era un talento increíble, pero la vestimenta como que te…invoca algo, como es una, no sé, no sé, no sé explicarlo. Es como que te trepas en la, en la tarima con la vestimenta, ahora te vas bajando, te quitaste la vestimenta y ahora eres otra persona, pero realmente no eres otra persona, eres la misma persona. Te fijas, porque yo cuando yo subo, yo me lo gozo y cuando estoy bajando me lo gozo más todavía, cuando llego a casa, ahora sí, cuando me monto en el tren poquito a poco yo me quito toda la ropa, lo meto en la mochila y me voy en el tren, pero todavía tengo, todavía tengo ese sentido conmigo y llego a casa ya muerto de cansancio y todo eso y más bien por el los viajes de tres trenes. A veces yo me quedo allá con mis compañeros, pero yo veo la diferencia en mí y lo que ha hecho el baile y todas esas cosas en mi vida porque yo de niño yo quería hacer bailarín, pero ya tú sabes en casa siendo una cultura machista se burlaban de mí todo eso, but who knew, who knew, porque mami nunca, mami nunca me regañó por nada de eso porque las madres saben de sus niños. Las madres saben mami, mami ya sabía, pero como yo le he dicho a mami, una cosa no tiene que ver nada con la otra. El hecho que a mí me gustan los bailes and the musicals, eso no quería decir que yo iba, yo iba a ser gay, eso no quería decir nada. Pero yo veo esa, esa, toda esa, es como una transformación, te digo, es una transformación, es una transformación. Como dos seres que se van uniendo, que se van expresando, pero realmente soy yo, soy yo. Ahora también lo que me dice mucha gente que cuando ellos me ven ahí, no solamente serio que se, ellos me, me dicen que se ve un niño que nunca tuvo la dicha de expresarse y cuando yo me dice, “se te ve ese niño que te sale que es increíble,” y ese mismo niño que saca la gente para que celebren ese momento de su vida en ese instante. A veces cuando me lo dicen, me da, yo diría como me da una tristeza de lo que no pudo hacer, pero a la misma vez yo, pero pudo ser, porque aquí estoy ya.

Amanda Ortiz Pellot

Exacto, así es.

Alberto Diaz Cruz

Es bien profundo.

Amanda Ortiz Pellot

Sí, qué bonito… sabemos que hay diferentes estilos de bomba de, de la región, osea, diferentes estilos de vestimenta y lo mencionaste también, que hay elementos diferentes, también hay personas que obtienen su vestimenta de una costurera, otros de una tienda, ahora Walmart vende vestimenta de Bomba…

Alberto Diaz Cruz

¿Allá? ¿De verdad? Oh my god! Aquí no, aquí no, oh my god.

Amanda Ortiz Pellot

Pues aquí sí, yo no lo sabía, pero me lo dijeron y fue una de estas entrevistas porque yo, yo siempre pregunto que si usted cree, tú crees que hay algún estilo de la vestimenta bomba que son más auténticos que otros?

Alberto Diaz Cruz

Absolutamente seguro que sí, eso se ve, eso se ve. La persona que sabe, sabe, y los que, y los que no saben, pues no saben. Eso no hay que ser, no, no se debe de criticar, porque realmente no saben, pero no le enseñan eso no es auténtico, eso no, eso, eso no es de nuestra, eso no es de Bomba porque fíjate, yo oí una historia que decían que las negras africanas o las negras puertorriqueños cuando estaban bailando la razón porque levantaban las faldas y es porque veían las españolas así cuando iban a caminar por los baches así, entonces ellas empezaron a imitarlas para burlarse de ellas, entonces van recogiendo ese traje, pero era para burlarse de ella, pero yo no sé si es cierto. Es como un relajo, pero a la misma vez eso tiene como sentido. Como la esclava se va a burlar de la española, se, seguro que se va a burlar de ella si es esclava, y se siente atrapada, pues cositas así yo, yo he escuchado, deja ver que yo he escuchado de esas cosas. Lo que sí que yo estoy muy pendiente que no me gusta que a veces, tú estás, te, te viste de una manera, is a Black face. You know what I am saying? It is a Black Face. Tú estás vestida así y a veces hasta ha sido una persona negra de color que tú te estás representando como un estereotipo que eso a mí eso yo lo veo yo lo encuentro bien desagradable, pero a la misma vez yo sé que no saben, no saben, Melanie, Melanie, yo estuve en un en una presentación taller allá en California por, por dos semanas, ella presentó su, su datos y cosas así, y comentarios y fotos y una de las cosas que yo recuerdo que una de las puertorriqueñas dijo, “ay no, pero yo me tengo que vestir así tengo que ponerme el lipstick rojo para yo venirme más negra con la bemba colorá.” Eso es un estereotipo y una representación bien negativa de lo que es una persona de color o una persona mezclada. Tú te fijas, entonces yo veo eso también, a veces presentan y a veces yo oigo un ritmo y eso parece los muñequitos que enseñaban antes con los africanos que cojen el hombre blanco lo metían en una olla y lo cocinaban para comérselo eso un estereotipo y yo veo esas cosas, yo no, no, estas personas no saben, no saben especialmente, yo no sé si tú te criaste en una época que se veían otros comediantes con las caras pintadas, eso es un insulto, eso es una cosa bien horrible y se veía y no sé si tú te acuerdas de Carmen Belén Richardson, una comediante actriz bien famosa en Puerto Rico ella hizo, ella hizo un piquete así con todas esas cosas, porque como tú vas a, como tú vas a…a permitir galanes y otros actores y actrices pintarse de negro para hacer un rol de negra cuando hay muchos actores y actrices de Puerto Rico que eran negros, pues porque no los contratan a ellos? Entonces ella hizo piquetes y ella fue activista de esa manera con otras personas en Puerto Rico, ella se llama así Carmen Belén Richardson. Eso era bien, ella era bien, bien graciosa, pero era tremenda. Ella tremenda en eso que era, ella no aceptaba eso en nuestra cultura.

Amanda Ortiz Pellot

Sí y solo para confirmar cuando dice eso, verdad, para entender y estar en la misma página, cuando dice eso de que cuando se ponen los trajes y es como un black face es cuando se ponen lo que se, se considera lo que se ponían antes que son la falda blanca, el pañuelo, a eso es lo que se refiere?

Alberto Diaz Cruz

Sí, cuando tus miras, cuando tú, bueno, cuando yo los he mirado cuidadosamente, hay uno que se ven bien, que tratan de, de duplicar lo que era auténtico. Hay otra que yo, no sé si no lo estudian bien o no miran cómo te viste en el espejo cuando, eso es un estereotipo, se ve, a mí, a mí no me gusta, se ve, a mí, yo lo encuentro bien desagrado yo lo veo y digo, “oh my God, por favor Dios mío, que alguien le debe decir a esta muchacha que no se vista de esa manera,” porque es como, is a stereotype, is a Black face, that’s what it is, it’s a Black face. It’s a Black face en vestimenta. Tú te fijas es como un, es como una burla y la persona no sabe que es como una burla y es una forma de racismo también, no, no, no ven eso. Ahora yo siempre trato de ver las cosas positivas del error se aprende muchas cosas y uno va evolucionando y eso es bueno, especialmente si uno tiene el diálogo. Tu sabe la conversación y decir, vamos esto y esto y esto y esto porque nosotros tenemos esa clase de conversaciones con nosotros mismos, en nuestro grupo y con otras personas aquí que saben de historia, tienen grabaciones de Bomba de los años que aquí hay, hay universidades que tienen grabaciones nuestras. Ellos saben de todas esas cosas, saben detalles, cosas así y dicen eso no era así, los negros en Puerto Rico no se vestían así para nada, al contrario, contrario se ve, so yeah.

Amanda Ortiz Pellot

¿Tus experiencias con la vestimenta de Bomba que has compartido afectan como te sientes sobre tu identidad puertorriqueña?

Alberto Diaz Cruz

It enhances it…it enhances it yes. Tú sabes lo que no, a la que sí que no me gusta, cuando, cuando se visten de la, con la bandera puertorriqueña. Yo la encuentro como un poquito ridículo.

Amanda Ortiz Pellot

La vestimenta con la, con la, ¿con la bandera?

Alberto Diaz Cruz

Que se hacen un traje o se hacen un traje así que es la bandera puertorriqueña, se ve yo lo encuentro, a mí no me gusta. A mí personalmente, a mí no me gusta y la mayoría con la bandera, la bandera puertorriqueña, a mí no me gusta, todavía no he visto un muchacho con una guayabera con, con la bandera puertorriqueña, a lo mejor se ve diferente, pero ponerse, así como hacen aquí en la parada puertorriqueña. Yo lo encuentro horrible, yo lo encuentro horrible.

Amanda Ortiz Pellot

¿Pero es por…por como que estética por significado?

Alberto Diaz Cruz

Por todo, por la estética, por el significado, por ejemplo, hay una cantante, no te voy a decir el nombre, pero tú vas a saber quién es, que se fue en la parada y se vistió como una india americana se supone que está representando a las taínas, la nación taina, the taino nation, entonces tú te vas a vestir como una India americana, porque te llamaban así desde chiquita. Y eso, yo dije, eso yo no, es ridícula porque no te haces un poquito de estudio a ver y representan, represéntate y representa a nosotros como fuimos de verdad, no así y se ve mucho eso, se ponen las plumas, las plumas esas de Indios se ven muchos así…edúcate, así me decía en maestro y nos decía, “edúcate, edúquense.” Yo me educo porque yo a mí me gusta hacer muchos estudios y leer y cosas así, comparar cosas, pero para mí la de eso de la bandera…pero esa es la cuestión de gustos que uno, whatever, same whatever…Hasta el día de hoy, ninguno de nosotros que nos hemos vestido con el grupo, al contrario, nos hemos todito sentido orgullosos, seamos puertorriqueño o no, estábamos representando, lo hicimos con caché, simple, con caché, pero nada de cafrería ni nada de eso, nada, al contrario, bien elegante, siempre, siempre bien elegante y con mucho orgullo, so.

Amanda Ortiz Pellot

¿Crees que tus otras y diferentes identidades afectan como te sientes en relación a la Bomba o la vestimenta de Bomba?

Alberto Diaz Cruz

No realmente no, al contrario. Yo trato de integrar todo, porque para mí, todo como para mí, como que todo va encajando más o menos para mí como mi mente como yo veo las, las, las cosas, yo trato de unir o integrarlo y como maestro eso es lo que yo hago, tú sabes, siempre lo he dicho, vamos a integrarlo todo porque yo dije cuando en Puerto Rico, estábamos en la escuela elemental allá te dan música en una clase, literatura en otra clase, español en otra clase y aquí no es así la escuela elemental aquí la maestra o el maestro tiene que dar todo y, y realmente no lo saben integrar porque no tienen suficiente tiempo para integrar todas esas cosas, entonces yo lo que le pedí a la principal de nuestra escuela, que irónicamente era puertorriqueña de New Jersey, pero sus papás vinieron, a vivieron, ellos vinieron aquí, nunca aprendieron inglés, vivían lo que se le llama aquí en caseríos en proyecto, pero nunca se mudaron y mandaron a todos sus hijos a estudiar, se convirtieron en profesionales, entonces ella traía todas esas cosas a nuestra escuela y era bien orgullosa como puertorriqueña y era activista, era activista, entonces todas esas cosas lo sabíamos integrar, entonces yo lo que le pregunté a ella, yo puedo hacerlo de esta manera, porque yo me crie en Puerto Rico así, así, así y ella me dice, ella me dice, “seguro, ¿cómo no?” Ella me dijo, “¿cómo no? integra, you know all the subject,” ella me dice, “integralo, integralo,” pero yo me concentré en todo, integrarlo todo porque todos son requisitos que aquí se toman los exámenes de, de la ciudad y de Estado lo tienen que pasar yo lo supe integral todo, gracias a mi experiencia y de los maestros y maestras que yo tuve en Puerto Rico, pero aquí estoy en la escuela intermedia, sí tú tienes cursos diferentes, pero en la escuela elemental, no hay suficiente, no hay suficiente tiempo para tu enseñar las cosas con, con amor y con concentración, tú sabes, yo lo, yo hice, yo hice lo que yo pude hacer, pero también yo lo hice con otros maestros porque todas las, todos los maestros en nuestra escuela, éramos especialistas en algo y ella nos trataba como seres humano, era bien, bien chulita. Ella te decía, “mira, Ms. Pellot te voy a enviar a otro estado, porque allá te quieren que represente a nuestra escuela,” y tú, y tú dirías, “yo?” “Sí, tú puedes porque tú eres muy buena, tú eres un, you’re a master,” entonces te escogía y te ibas con otro compañero, ella hizo eso con, ella no hacia trampa, pero nos escogía así de diferentes maneras y a veces estábamos representando con otras escuelas, con otros principales, con otros administradores de hasta de otros países. Yo tuve una experiencia bien, bien buena, pero era porque ella era activista, o sea, ella fue activista en una época que no, no, no nos querían aquí, un grupo de gente, porque hay otro grupo de Bomba en New Jersey y el, el director es abogado y era defensor de nosotros también. Un abogado puertorriqueño tremendo, porque él, tremendo, se llama, Juan Cartagena, él nos defendía, pero él era activista. Entonces tú, tú eres activista y eres abogado, tú sabes de lo que estás hablando, bien, bien profesional y todo eso. Entonces ellos eran, ellos eran amigos, son amigos, porque todos se conocen, todos esos activistas, bohemios, poetas, escritores, cantantes, todos ellos se, se reunían, todos están, todos estaban en lo mismo, como en la época de Puerto Rico, en los 50, toda esa gente en México de, todos eran unidos, todos estaban en lo mismo, yo sé muchas cosas de esa época que a mí me encanta, que tú me preguntas yo te puedo decir sí, ellos se conocían, este se conocía, éste se conocía, estos jangueaban juntos, sí.

Amanda Ortiz Pellot

Que brutal. Y con tus interacciones con, con la, con la gente cuando estás bailando Bomba verdad que está ya ha compartido que coja la gente y las más pones a bailar. ¿Qué tipo de información has aprendido sobre como ellos piensan de la Bomba, de la vestimenta de bomba, a través de esas interacciones?

Alberto Diaz Cruz

Yo lo, yo lo que siempre he visto, gracias a Dios, casi todo sido positivo para todo el mundo y es como, y no solamente con nosotros los puertorriqueños, especialmente en New Jersey, es como una hambre, como como una sed de conectarse con su, conectarse con sus raíces, seamos puertorriqueños, sea de Nicaragua, sea de Colombia, entonces, siempre que hemos participado eso le sale el orgullo, entonces les sale el interés por volver a sus raíces porque algunos se han criado aquí, saben español, pero no saben su historia o su trayectoria de cómo llegaron sus padres acá, entonces hay algo de, de nosotros, la bomba que los une. Entonces, nos, nos volvemos a encontrar siempre, siempre nos envolvemos a encontrar y ahora este está en un grupo, ahora este está tomando clases de barriles, ahora este está cogiendo clases de Bomba, ¿tu entiendes? Entonces todos nos unimos y fue, es cómo empezó aquí, stepping stone, empezó aquí, ahora mira dónde están. Entonces nos encontramos, “oh, yo me acuerdo de ti acho cuando eras chiquito y ahora ese muchacho es un maestro tocando el barril y con la vestimenta y todo ¿tú entiendes? Entonces aquí yo lo que veo es como una hambre y consideración, una sed que nos une y eso es, eso nos llena a nosotros, tu entiendes, es una inspiración porque nosotros, como, como dice el director, nos llenamos de que ustedes están celebrando, nosotros no estamos aquí para que ustedes vean nosotros cantando y tocando y nada de eso es…vamos y si no y si eso no se, pues nos vamos a…pero casi siempre, yo diría la mayoría de las veces hemos…wow, wow it was great, it was great. Y, y encontrarnos de nuevo, tú sabes, con esa misma persona en diferentes partes de New Jersey, porque New Jersey es grande, pero todo el mundo ya tiene carro, entonces cuando yo escuchan un, una, el espectáculo o una presentación se van para allá y no, no sé, entonces a veces se esconde para dar una sorpresa, “¿que tú haces aquí?”, “bueno, lo mismo que ustedes hacen aquí, I came to see you.” Y se, fíjate y se traen, se traen un grupito de gente de su barrio. Esa es la otra cosa que hacen, traen un grupito en su carro, acá, eso es bueno, también siempre son muchachito, muchachito y eso es bueno, porque entonces sí que se va regando y preservando las tradiciones, cosas así. Tengo mucha experiencia que te digo, puedo escribir varios libros.

Amanda Ortiz Pellot

Acho, qué que, eso es bueno, eso es bueno. ¿Y tú participación en la bomba y tu uso de la vestimenta afecta tu estilo diario, o sea lo que te pone ya a diario?

Alberto Diaz Cruz

No, fíjate no, al contrario. A contrario, no a veces me pongo mi guayabera porque yo tengo muchas. Tengo, tengo una que, que, tengo una que cuando desfilamos en la parada con otro grupo de bomba aquí que es, son los pleneros, los pleneros ,que son bien buenos, aquí también yo empecé con ellos, son muy buenos, querían que participáramos en la parada, con guayabera y todo de Don Q de Ponce, entonces después que, después que participamos la muchacha de, que representaba Don Q aquí en Nueva York quería que le regresara, le devolviéramos la guayabera cuando a principio nos dijo que era un regalo para todo el mundo, nos pagaron bien, pero eso no es, no era por, no lo hicimos porque nos pagaran bien, nos pagaron bien, pero nos dijeron que nos iban a pagar y nos iban a regalar la vestimenta, especialmente los varones, porque acá atrás dice Don Q. Entonces, después cuando terminamos, se terminamos donde desfilamos, hay un lugar que teníamos que, que ahí se terminó, pero la parada sigue, entonces ella nos pidió las guayaberas y yo bien sí, mhmm,

Amanda Ortiz Pellot

Tú mhmm sí te la doy ya mismo.

Alberto Diaz Cruz

So, you already know what I did, right? Mhm, yo cogí así por el parque central aquí en Nueva York y dije, “vengo ahora voy a buscar un agua,” y yo me llevé mi guayabera, me la llevé conmigo. Y, además dije es de Ponce, es de Ponce, de Ponce…ella ni se dio cuenta ni el grupo se dio cuenta, pero después yo le dije a la que nos contrató todo, ella se lo, ella se… “Alberto, te lo gozaste, te lo,” yo le dije, “seguro que sí, ¿quieres verla?” Ella dijo, “no, porque yo te lo creo,” y le voy a sacar una foto te lo voy a enviar, y le envié una foto. No ella, ella, ella me dijo, “pero bien hecho porque fíjate ella nos dijo que iba a ser un regalo, y ahora no, you have to give it back”… Yo la tengo todavía, yo la tengo todavía aseguro que sí.

Amanda Ortiz Pellot

Claro, “you were in the right” quedándote con esa camisa. Ok, pues ahora te voy a enseñar las fotos que me enviaste, y nada háblame de, de cuando fue tomado, un poquito de, de contexto, empezando con esta por aquí.

Alberto Diaz Cruz

Eso te iba a decir que me enseñaras. Okey, en esa, tú has oído del Bomplenazo? El Bomplenazo? Okey cada, cada, aquí el colegio Hostos hacen un Bomplenazo cada 4 años. No creo que lo han hecho ya porque la pandemia vino y nos quitó muchas cosas, tu entiende, entonces, en el Bomplenazo se presentan grupo de, de Puerto Rico, de California, de Florida, Connecticut, Filadelfia, de diferentes estados y hasta de diferentes países. Entonces presentan, es como una semana de diferentes actividades, entonces ese fue yo creo que fue el primer año o el segundo, yo me ha me había presentado con otro grupo, pero ahora nos tocó a nosotros, al grupo de nosotros, entonces ese fue el show que yo, yo participé en dos con nuestro grupo y ese fue uno de los shows. Entonces en ese fue primero que la codirectora estaba, estábamos ensayando y ensayando porque queríamos representar y hasta hubo lloriqueos y lágrimas y todo porque yo le decía a ella no cambien, vamos a seguir la rutina, era rutina e improvisado. Entonces, ella después se disculpó, no, you know she apologized to all of us, porque fue bien brusca, pero el, la, la agenda de ella era que representábamos y lo representamos bien bien, entonces en, en esa foto yo la saco a ella a bailar y nos botamos y cuando no, cuando el show se terminó que yo baje a, todo el mundo, “se votaron, se votaron, se botaron,” pero imagínate tanto grupo, tanto grupo y tantas actividades y tanta tirantez, porque detrás de los bastidores había tirantes y cosas así bochinche que se yo que, nosotros no nos envolvemos en nada de eso, entonces ese fue el primer, uno de los primeros bomplenazo que yo participé….activamente y yo me boté yo, yo, yo estaba bien, yo me sentí bien orgulloso, hasta oír me decían, “Alberto!” Y mi compañero sacó un, me sacó un video que yo no lo quise, yo no lo quise ver por mucho tiempo. Él me dice, “ven bien que te veas ven.”

Amanda Ortiz Pellot

¿Y por qué?

Alberto Diaz Cruz

Porque no, yo no me sentía preparado para mirarme un espejo y verme que bien me veía bailando y todo eso, pero ahora yo veo las fotos y a mí me encantan y el video porque él tiene a, mi, mi amigo tiene el video, mi amigo tiene el video.

Amanda Ortiz Pellot

Y todo estaban, verdad, parece que todos están coordinando con negro, rojo o blanco. Cuando ustedes coordinan estos colores, ¿ustedes piensan en dónde es que van a ir, ¿qué es lo que van a celebrar o es como que, pues esto se ve bien, vamos con eso?

Alberto Diaz Cruz

No de, le tendría que preguntar a la directora de ella que, que, que ella tiene en la mente, porque a veces yo la veo que ella hace dibujos. Ella hace dibujos y de ahí le sale la inspiración y a veces le sale la inspiración y después hace el dibujo. Y yo digo, pero fíjate, supuestamente ella no tiene esa preparación formal y todo, pero tienen unas ideas increíbles y unas cosas tiene como, como, como yo te dije, la palabra tiene un “ashe” especial, tiene una energía especial de poner todas esas cosas bien, es bien, bien…habla y, habla español que parece, parece una américana, pero todo lo de Puerto Rico, porque cuando nosotros vamos a ensayar vamos a la casa de ellos, verdad, a veces vamos a un estudio, si va a ser un show bien grande, pero vamos a la casa de ella, ensayamos ahí y ella en lo que estamos ensayando, cogemos un break, ella empieza a cocinar ahí todas las comidas nuestras con ollas así que tú te puedes imaginar, después que se termina el ensayo o dos o 3 ensayos, porque a veces son canciones nuevas, ella empieza a servir, ya tú sabes. La mejor, la mejor no, no…the hostest of the mostest, y ahí ella hace de todo. Una, una, una cosa sí yo me he dado cuenta que ellos no sabían lo que eran guanimo, hay personas que dicen guanime o no saben lo que era pastelón o, hay comida puertorriqueña que son, aunque Puerto Rico es pequeño, son muy de este pueblo en particular y no regresó, no viajó a Estados Unidos a menos que viajaba con ese grupo de, de ese pueblo. Entonces yo digo, “pero yo hago esto y gazpacho criollo que tú sabes que el gazpacho criollo con el aguacate y el bacalao, ellos no sabían lo que era eso, entonces yo dije ok, pues yo le preparé uno y me lo llevé. Y como a ellos le gustaban el bacalao, pero ellos nunca habían, nunca habían comido eso, nunca para nada y el gazpacho que conocían es el gazpacho español, que es el, el líquido. No, eso es de nosotros, eso de nosotros, entonces la otra cosa que yo hice también fue el mojito, que ellos no sabían lo que era el mojito más que el trago, el mojito es de ajo con todas esas cosas yo hice eso también…pero esas cosas no me las aprendí en Puerto Rico, yo me las aprendí en casa con mami, con mi familia, cuando yo estaba en Puerto Rico ya yo sabía esas cosas, vianda y guanimos de, de harina de trigo y de maíz, cosas así. So, es un intercambio, bueno, porque se vamos, nos vamos reconectando con nuestras raíces de, con la comida también, no solamente con la vestimenta, con la comida también.

Amanda Ortiz Pellot

Así, así es. Aquí tengo la otra foto.

Alberto Diaz Cruz

Ok, ese fue con otro grupo que yo empecé que hicimos, que hicimos un show también y a mí me gustó ese, fíjate ese sí, a mí me gustó, no sé por qué. Uno de los primeros, fue uno de los primeros shows, ese fue, yo no sé si fue el 2005, 2000, fue hace muchos años. Fue con grupo que se llama Segunda Quimbamba, es del abogado que yo te dije, él y la esposa del abogado Juan, Juan Cartagena estaba con ese grupo porque ese grupo aquí lo que se hacen, no sé cómo lo hacen en Puerto Rico, pero aquí lo que hacen es como un semestre, y vienen muchos estudiantes de todos los niveles y se la enseña de todo, entonces después, al final de ese semestre, se hace un show para que esos estudiantes presenten lo que aprendieron. Entonces mucho, el próximo semestre regresan, como esta noche me invitaron a uno, pero yo no quise ir, yo quería descansar, se terminó hace dos semanas, se terminó ese semestre y ahora para el semestre de verano empezó, empezó de nuevo, pero yo no quise ir hoy porque es al otro lado del Bronx. Yo no quise, me quise quedar en casa, entonces hacen lo mismo. Tú haces un semestre te aprendes el idioma, te aprendes los ritmos, te aprendes los bailes, te aprender el coro, entonces después haces un show, te presentas en un show, entonces lo que hacen, hacen en un show es que se, se los que participamos, no pagamos, pero se cobra porque entonces con ese mismo dinero se, se van recaudando fondos para guardar, para comprar las vestimentas para los estudiantes y cosas así. Una cosa de la comunidad colectiva que sí que es bueno, entonces a veces son 5 pesos o 10 dólares o cosas así, pero todo es para nosotros mismos. Ahora van a hacer fundraisers, esos son fundraiser, aquí hace mucho, se hace mucho de eso y se recicla el dinero y todas esas cosas que es bueno.

Amanda Ortiz Pellot

Que cool.

Alberto Diaz Cruz

Entonces lo, tu vez, a mí me gusta ver los padres porque los padres están mirando a sus hijos así de, “ah” con mucho orgullo y todo eso, eso es bien bueno. En vez de llevarlo a “ballet school” pues ellos van a la clase de bomba, a lo nuestro.

Amanda Ortiz Pellot

Brutal, y aquí tenemos la última. Si lo puedes ver bien ahí.

Alberto Diaz Cruz

Oh…esa fue una de las últimas, sí.

Amanda Ortiz Pellot

¿Y, qué es lo que tiene?

Alberto Diaz Cruz

No perdón, dime, dime.

Amanda Ortiz Pellot

Que le iba a preguntar qué, ¿que esta camisa que tiene puesto tiene un nombre?

Alberto Diaz Cruz

Esa es africana.

Amanda Ortiz Pellot

Ok.

Alberto Diaz Cruz

Esa es…esa es una camisa se dice tradicional.

Amanda Ortiz Pellot

Ok.

Alberto Diaz Cruz

Africana tradicional. Esa yo la compré especialmente para mí, entonces la directora me dijo, “ay ponte esa, ponte esa,” pero yo, “pero esta noche yo no voy a bailar,” “tú vas a bailar sí, porque mira que esa camisa está bien linda.” Entonces, pues ahí yo diría que más fue de improvisación, porque a veces ella me dice, “tú vas a,” esto es lo que ella hace, “tú vas a bailar este número, tú vas a bailar este número, aquella va a bailar este, aquella va a bailar este, tú vas a bailar este conmigo,” pero lo que sucede últimamente se supone que voy a bailar un número, y ella me escoge para otro y yo creo que ya lo hace así de maldad, entonces en ese, yo no estaba supuesto a bailar ese número, pero ella me dijo, “Albert…”

Amanda Ortiz Pellot

Metete.

Alberto Diaz Cruz

Sí, lo sentí, ese yo lo sentí de verdad, ese a mí me encantó, ese mí me encantó mucho, yep.

Amanda Ortiz Pellot

¿De dónde consiguió la camisa?

Alberto Diaz Cruz

En un, en un centro, aquí hay, aquí hay muchas maquetas africanas y tú tienes que regatear con ellos porque yo ellos lo que hacen es que te miran los ojos y si ellos te ven que te gusta esa, el precio sube. Pero a mí así sí, sí, pero como ya yo los conozco digo, “no yo te, yo te compro dos y te dos de esto,” y tengo un costurero ahora que me está haciendo que, que me hizo esta ropa y me está haciendo otra ropa, también otro sombrero. Te fijas, entonces eso fue en, en una tienda africana que yo la escogí, ah esa me gusta, ahí fue que yo la compré, y el señor trae de todas esas cosas y la muchacha que es la dueña de la tienda trae todo eso, ahí hay de todo, hay de todo que los quieran ir ahí te y te hacen las ropas también, si tú quieres que te las hagan de acuerdo a la, a la tela que tu escojas, porque tienes “stacks” de muchas diferentes telas, Yo lo que hago es que a veces lo que me miro a ver si, si se me ve bien con el color de mi piel, porque yo soy bien, como me decía en Puerto Rico, jincho [inaudible] y a veces, a veces no todos los colores yo creo que me, me machean con mi color de piel, yo no quiero hacer a Black face…jamás, jamás, pues sí, esa todavía la tengo, esa todavía la tengo, yo la tengo todita. Así yo las tengo toditas.

Amanda Ortiz Pellot

¿Las guardas?

Alberto Diaz Cruz

Sí, seguro que sí la llevo para el “cleaner,” porque a veces vamos a usar esa misma o vamos a hacer ese show, entonces tengo ya la lista preparada y las africanas también yo las tengo también yep.

Amanda Ortiz Pellot

Perfecto, pues eso fue la entrevista, esas fueron mis preguntas, muchas gracias por responder por compartir. ¿Antes de acabar esto quisiera compartir algo más?

Alberto Diaz Cruz

No yo creo no está bien, no no, yo no voy a salir en video, ¿verdad? ¿Verdad que no? ¿En tu estudio, yo no voy a salir en video o no?

Amanda Ortiz Pellot

Sí es el punto de este de esta grabación.

Alberto Diaz Cruz

Bueno pa’ lante, como pa’ lante.

Amanda Ortiz Pellot

Oye que yo he aprendido mucho y yo sé que verdad en el futuro cuando este proyecto se, se finalice muchísimos más van a aprender de ti y van a estar inspirados de tu historia. Así que gracias por compartir.

Alberto Diaz Cruz

Cualquier, cualquier, aquí me tienes a tus órdenes.